قال ابن النّجّار - كان يعني الشيخ موفّق الدّين : إمام الحنابلة بالجامع . وقد سمع منه ببغداد رفيقه عبد العزيز بن طاهر الخيّاط سنة ثمان وستّين وخمسمائة .
وكان ثقة ، حجّة ، نبيلا ، غزير الفضل ، نزها ، ورعا ، عابدا ، على قانون السّلف ، على وجهه النّور والوقار ، ينتفع الرجل برؤيته قبل أن يسمع كلامه .
وقال فيه عمر ابن الحاجب : هو إمام الأئمّة ، ومفتي الأمّة ، خصّه اللَّه بالفضل الوافر ، والخاطر الماطر ، والعلم الكامل ، طنّت بذكره الأمصار ، وضنّت بمثله الأعصار . قد أخذ بمجامع الحقائق النّقلية والعقلية ، فأمّا الحديث فهو سابق فرسانه ، وأما الفقه فهو فارس ميدانه ، أعرف النّاس بالفتيا ، وله المؤلّفات الغزيرة ، وما أظنّ الزمان يسمح بمثله ، متواضع عند الخاصّة والعامّة ، حسن الاعتقاد ، ذو أناة ، وحلم ، ووقار . وكان مجلسه عامرا بالفقهاء ، والمحدّثين ، وأهل الخير .
وصار في آخر عمره يقصده كلّ أحد . وكان كثير العبادة ، دائم التّهجّد ، لم نر مثله ، ولم ير مثل نفسه .
وقال الضّياء في « سيرته » [ ( 1 ) ] : كان تام القامة ، أبيض ، مشرق الوجه ، أدعج العينين . كأنّ النّور يخرج من وجهه لحسنه ، واسع الجبين ، طويل اللّحية ، قائم الأنف ، مقرون الحاجبين ، صغير الرأس ، لطيف اليدين والقدمين ، نحيف الجسم ، متّعه اللَّه بحواسّه حتّى توفّي .
رحل هو والحافظ عبد الغنيّ ، فأقاما ببغداد نحوا من أربع سنين ، ثمّ رجعا وقد حصّلا الفقه والحديث والخلاف ، أقاما خمسين ليلة عند الشيخ عبد القادر ، ومات . ثمّ أقاما عند أبي الفرج ابن الجوزيّ ، ثمّ انتقلا إلى رباط الشيخ محمود النّعّال ، واشتغلا على ابن المنّي .
ثمّ سافر هو ثانية إلى بغداد سنة سبع وستّين ، هو والشيخ العماد ، فأقاما سنة . وكان لحقهما عبيد اللَّه أخوه ، وعبد الملك بن عثمان ، فضيّقا عليهما ، لكونهما حدثين ، فرجع بهما إلى دمشق .
هامش
[ ( 1 ) ] وهي في جزءين .