ثمّ حجّ سنة ثلاث وسبعين ووالدي وعمرو بن عبد اللَّه ، وردّوا على درب العراق .
ذكر تصانيفه :
« البرهان في القرآن » جزءان ، « مسألة العلوّ » [ ( 1 ) ] جزءان ، « الاعتقاد » جزء ، « ذمّ التّأويل » جزء ، « كتاب القدر » جزءان ، كتاب « فضائل الصحابة » جزءان ، « كتاب المتحابّين » جزءان ، جزء « فضل عاشوراء » جزء ، « فضائل العشر » ، « ذمّ الوسواس » جزء ، « مشيخته » جزء ضخم ، وغير ذلك من الأجزاء ، وصنّف :
« المغني » في الفقه في عشر مجلّدات كبار ، و « الكافي » في أربعة مجلّدات ، و « المقنّع » مجلّد ، و « العمدة » مجلّد لطيف ، و « التّوابين » مجلّد صغير ، و « الرقّة » مجلّد صغير ، « مختصر الهداية » مجلّد صغير ، « التّبيين في نسب القرشيّين » [ ( 2 ) ] مجلّد صغير ، « الاستبصار في نسب الأنصار » مجلّد ، كتاب «
[ ؟ ] ؟ ريب في الغريب » مجلّد صغير ، كتاب « الرّوضة » في أصول الفقه مجلّد ، كتاب « مختصر العلل » للخلّال ، مجلّد ضخم .
قال الضّياء : رأيت الإمام أحمد بن حنبل في النوم ، وألقى عليّ مسألة في الفقه ، فقلت : هذه في « الخرقيّ » فقال : ما قصّر صاحبكم الموفّق في « شرح الخرقيّ » .
قال الضّياء : وكان - رحمه اللَّه - إماما في القرآن وتفسيره ، إماما في علم الحديث ومشكلاته ، إماما في الفقه ، بل أوحد زمانه فيه ، إماما في علم الخلاف ، أوحد زمانه في الفرائض ، إماما في أصول الفقه ، إماما في النحو ، إماما في الحساب ، إماما في النّجوم السّيارة ، والمنازل .
هامش
[ ( 1 ) ] طبع باسم « إثبات صفة العلوّ » ، بتحقيق بدر بن عبد اللَّه البدر ، وصدر عن الدار السلفية بالمملكة العربية السعودية 1406 ه / 1986 م .
[ ( 2 ) ] طبع باسم : « التبيين في أنساب القرشيين » - تحقيق محمد نايف الديلمي - طبعة المجمع العلمي العراقي 1402 ه / 1982 .