والمقدّمة المشهورة ، وقصد بها التّحشية على « الجمل » .
قلت : وممّن أخذ عنه أبو عليّ الشّلوبينيّ ، وزين الدّين يحيى بن معطي .
وقال القفطيّ [ ( 1 ) ] : قرأ مذهب مالك وأصوله على ظافر المالكيّ بمصر ، وبلغني : أنّه كان يتورّع عن نسبة « المقدّمة » إليه لكونها نتائج بحوثه وبحوث رفقائه على عبد اللَّه بن برّي . قال : وأخبرني صديقنا النّحويّ اللّورقيّ - يعني علم الدّين [ ( 2 ) ] - أنّه اجتاز بالجزوليّ ، قال : فأتيته فخرج إليّ في هيئة متألّه ، فسألته عن مسألة في التّعجّب من « مقدّمته » وذلك في سنة إحدى وستمائة .
قال القفطيّ [ ( 3 ) ] : وقد شرح العلم هذا مقدّمته وأجاد ، وشرحها أبو عليّ الشّلوبينيّ ولم يطل ، وشرحها شابّ من أهل جيّان ، ومتصدّر بحلب ، وأحسن في الإيجاز .
قلت : يعني به الشيخ جمال الدّين بن مالك .
[ حرف القاف ]
360 - قثم بن طلحة [ ( 4 ) ] بن عليّ بن أبي الغنائم .
الشريف نقيب النّقباء أبو القاسم ابن النّقيب أبي أحمد الهاشميّ ، العبّاسيّ ، الزّينبيّ .
كان صدرا معظّما ، عالما بالنّسب والتّواريخ .
سمع من : أبي الفتح ابن البطّي ، وأحمد بن المقرّب .
هامش
[ ( 1 ) ] في إنباه الرواة 2 / 378 - 379 .
[ ( 2 ) ] تحرفت « العلم » في الإنباه إلى « المعلم » .
[ ( 3 ) ] في الإنباه 2 / 379 .
[ ( 4 ) ] انظر عن ( قثم بن طلحة ) في : معجم الأدباء 17 / 11 ، 12 رقم 5 ، والتكملة لوفيات النقلة 2 / 206 ، 207 رقم 1157 ، والجامع المختصر 9 / 120 ، 140 ، 147 - 149 ، وخلاصة الذهب المسبوك للإربلي 284 / 2 والمختصر المحتاج إليه 3 / 161 رقم 1108 .