وكان إماما قدوة ، مفسّرا ، محدّثا ، فقيها ، متكلّما ، نحويّا ، كاتبا ، شاعرا .
قال أبو سعد السّمعانيّ [ ( 1 ) ] : لم ير أبو القاسم مثل نفسه في كماله وبراعته .
جمع بين الشّريعة والحقيقة . أصله من ناحية أستوا ، وهو قشيريّ الأب ، سلميّ الأمّ [ ( 2 ) ] .
روى عنه : ابنه عبد المنعم ، وابن ابنه أبو الأسعد هبة الرحمن ، وأبو عبد اللَّه الفراويّ ، وزاهر الشّحّاميّ ، وعبد الوهّاب بن شاه الشّاذياخيّ ، ووجيه الشّحّاميّ ، وعبد الجبّار الخواريّ ، وعبد الرحمن بن عبد اللَّه البحيريّ ، وخلق سواهم .
ومن القدماء : أبو بكر الخطيب ، وغيره .
وقال الخطيب [ ( 3 ) ] : كتبنا عنه وكان ثقة . وكان يقصّ ، وكان حسن الموعظة ، مليح الإشارة ، وكان يعرف الأصول على مذهب الأشعريّ ، والفروع على مذهب الشّافعيّ .
قال لي : ولدت في ربيع الأوّل سنة ستّ وسبعين وثلاثمائة .
أخبرنا أحمد بن هبة اللَّه ، عن أمّ المؤيّد زينب الشّعريّة أنّ عبد الوهّاب بن شاه أخبرها : أنا أبو القاسم القشيريّ ، أنا أبو بكر بن فورك ، أنا أحمد بن محمود بن خرّزاذ : ثنا الحسن بن الحارث الأهوازيّ ، ثنا سلمة بن سعيد ، عن صدقة بن [ ( 4 ) ] أبي عمران ، ثنا علقمة بن مرثد ، عن زاذان ، عن البراء قال : سمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم يقول : « حسّنوا القرآن بأصواتكم ، فإنّ الصّوت الحسن يزيد القرآن حسنا » [ ( 5 ) ] .
هامش
[ ( 1 ) ] في الأنساب 10 / 156 .
[ ( 2 ) ] تبيين كذب المفتري 272 ، التدوين في أخبار قزوين 3 / 210 ، المنتظم 8 / 280 ( 16 / 148 ) ، المنتخب من السياق 334 .
[ ( 3 ) ] في تاريخ بغداد 11 / 83 .
[ ( 4 ) ] وقع في الأصل : « صدقة بنت » ، والتصويب من : تهذيب الكمال 13 / 139 رقم 2866 .
[ ( 5 ) ] أخرجه الدارميّ في فضائل القرآن ، باب 34 .