ثم مع الغض عنها فلا إشكال في تقدم أدلة وجوب التعلم والتفقه ( 1 )
عليها ، لحكومتها عليها ، كقوله - صلى الله عليه وآله - في المستفيضة
المشهورة : ( طلب العلم فريضة على كل مسلم ) ( 2 ) .
وكمرسل الكافي عن علي - عليه السلام - : ( ألا وإن طلب العلم أوجب
عليكم من طلب المال - إلى أن قال - : والعلم مخزون عند أهله ، وقد أمرتم بطلبه
من أهله ، فاطلبوه ) ( 3 ) .
وما في الكافي عن أبي عبد الله - عليه السلام - : ( تفقهوا في الدين ، فإنه من
لم يتفقه منكم في الدين فهو أعرابي ) ( 4 ) .
وما في الكافي عن يونس ، عن بعض أصحابنا ، قال : ( سئل أبو الحسن :
لتقييد الإطلاقات على فرضها . [ منه قدس سره ]
( أ ) الإسراء : 15 .
( ب ) الطلاق : 7 .
( ج ) الكافي 1 : 162 - 163 / 1 باب البيان والتعريف ولزوم الحجة ، باختلاف يسير .
( د ) الفقيه 1 : 208 / 22 باب 45 في وصف الصلاة . . . ، الوسائل 18 : 127 - 128 / 60
باب 12 من أبواب صفات القاضي .
هامش
( 1 ) الكافي 1 : 30 - 31 باب فرض العلم ووجوب طلبه . . . ، بصائر الدرجات : 22 - 23 / 3
في العلم أن طلبه فريضة على الناس .
( 2 ) الكافي 1 : 30 - 31 / 1 و 5 باب فرض العلم ووجوب طلبه . . ، بصائر الدرجات : 22 /
1 و 23 / 3 باب 1 في العلم أن طلبه فريضة على الناس .
( 3 ) الكافي 1 : 30 / 4 باب فرض العلم ووجوب طلبه والحث عليه .
( 4 ) الكافي 1 : 31 / 6 باب فرض العلم ووجوب طلبه وألحت عليه .