حديث عيسى ، فإن كان خطأ فمنه .
قال أبو داود : عند نعيم بن حمّاد نحو عشرين حديثا عن النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم ليس لها أصل .
وقال النّسائيّ [ ( 1 ) ] : هو ضعيف .
وقال أبو عليّ النّيسابوريّ : سمعت النّسائيّ يذكر فضل نعيم بن حمّاد وتقدّمه في العلم والمعرفة والسّنن ، ثم قيل له في قبول حديثه فقال : قد كثر تفرّده عن الأئمّة المعروفين بأحاديث كثيرة ، فصار في حدّ من لا يحتجّ به [ ( 2 ) ] .
وقال أبو زرعة الدّمشقيّ [ ( 3 ) ] : عرضت على دحيم حديثا حدّثناه نعيم بن حمّاد ، عن الوليد بن مسلم ، عن ابن جابر ، عن ابن أبي زكريّا ، عن رجاء بن حيّوة ، عن النّواس بن سمعان : « إذا تكلّم اللَّه بالوحي » . . فقال دحيم : لا أصل له .
نعيم : نا ابن وهب ، نا عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أمّ الطّفيل أنّها سمعت النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم يقول : « رأيت ربّي في أحسن صورة ، شابّا موقّرا ، رجلاه في حضر ، عليه نعلان من ذهب » .
قال النسائي : من مروان حتّى يصدّق على اللَّه ؟ [ ( 4 ) ] .
وقال عبد الخالق بن منصور : رأيت يحيى بن معين كأنّه يهجّن نعيم بن حمّاد في حديث أمّ الطّفيل ، ويقول : ما ينبغي له أن يحدّث به [ ( 5 ) ] .
نعيم : ثنا ابن المبارك ، عن معمر ، عن الزّهريّ ، عن محمد بن جبير ، عن عمرو بن العاص قال : لا تنقضي الدّنيا حتّى يملكها رجل من قحطان [ ( 6 ) ] .
هامش
[ ( 1 ) ] في الضعفاء والمتروكين 305 رقم 589 .
[ ( 2 ) ] سير أعلام النبلاء 10 / 609 .
[ ( 3 ) ] في تاريخه 1 / 621 .
[ ( 4 ) ] تاريخ بغداد 13 / 311 .
[ ( 5 ) ] تاريخ بغداد 13 / 311 .
[ ( 6 ) ] أخرجه البخاري في الفتن 13 / 67 باب تغيّر الزمن ، مرفوعا من حديث أبي هريرة ، ولفظه : « لا