الحديث فقال : ليس له أصل .
قلت : فنعيم ؟ .
قال : ثقة .
قلت : كيف يحدّث ثقة بباطل ؟ .
قال : شبّه له [ ( 1 ) ] .
قال الخطيب [ ( 2 ) ] : وافقه على روايته سويد بن سعيد ، وعبد اللَّه بن جعفر الرّقّيّ ، عن عيسى بن يونس .
ثم قال [ ( 3 ) ] : أناه عليّ بن أحمد الرّزّاز ، نا النّجّاد ، نا هلال بن العلاء ، نا عبد اللَّه بن جعفر ، وساقه من طريق الدّيرعاقوليّ ، عن سويد .
وقال ابن عديّ [ ( 4 ) ] : هذا الحديث يعرف بنعيم ، رواه عن عيسى ، فتكلّم الناس فيه : ثم رواه عن رجل من أهل خراسان يقال له الحكم بن مقاتل الخواشتيّ ، ويقال : إنّه لا بأس به . ثمّ سرقه قوم ضعفاء ممّن يعرفون بسرقة الحديث منهم عبد الوهّاب بن الضحّاك ، والنّضر بن طاهر ، وثالثهم سويد بن سعيد الأنباريّ [ ( 5 ) ] .
قلت : قد رواه جعفر الفريابيّ ، وكان ثبتا ، عن سويد فقال : قدمت على سويد سنة إحدى وثلاثين ومائتين ، فسألته عن هذا الحديث فقال : ثنا عيسى بن يونس وذكره . فوافقت سويدا عليه بعد أن حدّثني ، ودار بيني وبينه كلام كثير [ ( 6 ) ] .
قلت : سويد احتجّ به مسلم في « صحيحه » ، وأنا أتعجّب من هذا الحديث كيف يرويه مثل نعيم ، وسويد ، والحكم البلخيّ ، وغيرهم ، عن عيسى بن يونس ، ثم لا ينسب إلى عيسى بل إلى هؤلاء . والّذي أراه أنّه محفوظ من
هامش
[ ( 1 ) ] تاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1 / 622 .
[ ( 2 ) ] في تاريخه بغداد 13 / 308 .
[ ( 3 ) ] في تاريخه 13 / 308 .
[ ( 4 ) ] في الكامل 7 / 2483 .
[ ( 5 ) ] تاريخ بغداد 13 / 309 .
[ ( 6 ) ] تاريخ بغداد 13 / 309 .