وجهة أصل الكشف المشترك بينه وبين سائر الأمارات .
وجهة كمال الكشف وتمامية الاراءة المختص به المميز له عن الأمارات .
ولا يخفى أن تلك الجهات ليست جهات حقيقية حتى يكون العلم
مركبا منها ، بل هو أمر بسيط في الخارج ، وإنما هي جهات يعتبرها العقل
ويحلله إليها بالمقايسات ، كالأجناس والفصول للبسائط الخارجية ، وكاعتبار
كون الوجود الكامل الشديد ممتازا عن الناقص الضعيف بجهة التمامية ، مع أن
الوجود بسيط ، لا شديده مركب من أصل الوجود والشدة ، ولا ضعيفه منه
ومن الضعف ، كما هو المقرر في محله ( 1 ) .
وبالجملة : هذه الجهات كلها حتى جهة القيام بالنفس اعتبارية ، يمكن
للمعتبر أن يعتبرها ويجعلها موضوعا لحكم من الأحكام .
فالأقسام ستة :
الأول : أخذه بنحو الصفتية - أي بجهة قيامه بالنفس مع قطع النظر عن
الكشف عن الواقع - تمام الموضوع .
والثاني : أخذه كذلك بعض الموضوع .
والثالث : أخذه بنحو الطريقية التامة والكشف الكامل تمام الموضوع .
والرابع : أخذه كذلك بعض الموضوع .
والخامس : أخذه بنحو أصل الكشف والطريقية المشتركة بينه وبين سائر
الأمارات تمام الموضوع .
هامش
( 1 ) شرح المنظومة : 22 - 23 .