ويرد عليه : أن الإتيان ببعض المحتملات بقصد امتثال أمر المولى
لا يكون مشوبا بالتجري أصلا ، بل التجري إنما يتحقق بترك الآخر ، لا بفعل
المأتي به ، وهذا واضح .
وبما ذكرنا اتضح حال الشبهات البدوية الحكمية ، وأن الإتيان بالمشتبه
بقصد الامتثال مجز ، ولا يحتاج إلى الفحص ، فما أفاده بعض محققي العصر رحمه
الله - من الاحتياج إليه ( 1 ) - مما لا أساس له .
پاورقی
( 1 ) فوائد الأصول 4 : 271 .