وإيثار اللذّة الجالبة على صاحبها ضروب البلايا والأسقام الرديئة . وذلك أنه يضعف البصر ويهدّ البدن ويخلقه ويسرع بالشيخوخة « 2 » والهرم والذبول ويضرّ بالدماغ والعصب ويسقط القوة ويوهنها ، إلى أمراض أخر « 3 » كثيرة يطول ذكرها .
وله ضراوة شديدة كضراوة سائر الملاذّ بل أقوى وأشدّ منها بحسب ما تذكر النفس من فضل لذّته عليها . ومع ذلك فإنّ الإكثار « 5 » من الباه يوسّع أوعية المنىّ ويجلب إليها دما كثيرا يكثر من أجل ذلك تولّد المنىّ فيها ، فتزداد الشهوة له والشوق إليه وتتضاعف . وبالضدّ من ذلك فإنّ الإقلال منه والإمساك « 7 » عنه يحفظ على الجسد الرطوبة الأصليّة الخاصّيّة بجوهر الأعضاء ، فتطول مدّة النشوء والنماء « 8 » وتبطىء الشيخوخة والجفاف والقحل والهرم وتضيق أوعية المنىّ ولا تستجلب « 9 » الموادّ ، فيقلّ تولّد « 10 » المنىّ فيها ويضعف الانتشار ويتقلّص الذكر وتسقط الشهوة وتعدم « 11 » شدّة حثّها ومطالبتها به . ولذلك « * » ينبغي للعاقل أن يزمّ نفسه عنه ويمنعها منه ويجاهدها على ذلك لئلّا تغرى « 12 » به وتضرى عليه ، فتصير إلى حالة تعسر ولا يمكن صدّها عنه ومنعها منه . ويتذكّر « 13 » ويخطر بباله جميع ما ذكرناه من زمّ الهوى ومنعه ، ولا سيّما ما ذكرناه في باب الشره من ثبوت مضض الشهوة ورمضها « 14 » وحثّها ومطالبتها مع النيل من المشتهى والبلوغ منه غاية ما في الوسع . « 15 » وذلك أنّ هذا المعنى في اللذّة المصابة بالجماع أوكد وأظهر « 16 » منه في سائر اللذّات لما يتصوّر من فضل لذّته على سائرها .
هامش
( 2 ) الشيخوخة ق ف -
( 3 ) اخر : سقط ق ف - يطول ذكرها : سقط ق ف -
( 5 ) الاكثار منه ق ، الاستكثار منه ف -
( 7 ) والامساك عنه : سقط ق ف -
( 8 ) النمو والنشوء ق ف -
( 9 ) ولا تجلب ق ف -
( 10 ) تولده فيها ق ف - ويقلص ق ف -
( 11 ) وتعدم . . . به : سقط ق ف -
( 12 ) لئلا يغرى به ويضرى عليه فيصير ك ، لكيلا يضرا عليه فيصير ق ف -
( 13 ) ويتذكر : سقط ق ف -
( 14 ) ورمضها : سقط ق ف -
( 15 ) ما في وسع ذلك النائل فان هذا ق ف -
( 16 ) وأطهر ل ق ف
( * ) أورد الكرماني هذه الجملة ( حتى « ومنعها منه » س 13 ) فحسب