شرح
احتمالان :
الأول : نعم ، لأنه من التشبه ولو جزئيا ، وهو من أسباب تقوية مكانة العظيم في الناس مما يسبب تجذر الخير فيهم وسوقهم نحوه أكثر فأكثر ، وما إلى ذلك .
الثاني : العدم ، بل الراوي يحكى أمراً طبيعياً من حركتها ( عليها السلام ) .
ولا ينافي عدم دلالة هذه الجملة هاهنا على ذلك ، القول بالاستحباب ، استنادا إلى الأدلة الأخرى ، كما سبق ، من اطلاقات أدلة التأسي ، وكونه مقدمة لسوق الناس للخير ، وغير ذلك .
المشي بسكينة ووقار
مسألة : يستحب المشي على وقار وسكينة ، كما يدل على ذلك بعض الروايات « 96 » مثل ما ورد من قوله عليه السلام : ( سرعة المشي تذهب ببهاء المؤمن ) « 97 » وقال عليه السلام : ( المشي المستعجل يذهب ببهاء المؤمن ويطفئ نوره ) « 98 » إلا إذا كان في أمر يستحب الإسراع إليه ، وهذا يكون من باب قانون الأهم والمهم . ووطأ الذيل ينتج عن طوله مع سرعة المشي أو في صورة انشغال الذهن ، ولعل الثاني هاهنا أقرب وأظهر .هامش
( 96 ) - قد ورد في الروايات : ( وتخرج بسكينة ووقار ) . . ( ثمّ امض إليهم بسكينة ووقار ) . . ( والخروج بسكينة ووقار ) . . ( الخروج بسكينة خاشعاً ) . . ( ومن دخل بسكينة ) وما أشبه ، راجع الأمان من أخطار الاسفار ص 104 ، والمقنعة ص 225 ، ومصباح الكفعمي ص 417 ، والمحاسن ص 14 و 67 .
( 97 ) - الخصال : ج 1 ص 9 ح 30 خصلة تذهب ببهاء المؤمن . وبحار الأنوار ج 73 ص 302 ب 57 ح 5 . والبحار ج 74 ص 141 ب 7 ح 1 .
( 98 ) - بحار الأنوار ج 75 ص 255 ب 23 ح 108 .