والثاني قسمان : الزوجية والولاء . وهو ثلاث مراتب : ولاء العتق ، ثمّ ولاء ضمان الجريرة ، ثمّ ولاء الإمامة ( 1 ) .
شرح
من يرث بالسبب
1 قسّم الفقهاء السبب الموجب للإرث إلى الزوجية والولاء . ولفظ الوَلاء بفتح الواو . وأصله في اللغة بمعنى الدنوّ والقرب ، كما جاء في جوامع اللغة وصرّح به في « المسالك » « 1 » . وذكر الفقهاء للولاء ثلاث مراتب : ولاء العتق ، وولاء ضمان الجريرة ، وولاء الإمامة . والزوجية تجامع النسب كما تجامع الولاء ، فيرث من له الولاء مع أحد الزوجين ، ولكن لا تصل النوبة إلى المرتبة اللاحقة من مراتب الولاء ما دامت المرتبة السابقة موجودة ؛ فإنّها تمنع اللاحقة . فتحصّل أنّ الزوجية تجامع النسب ، فيرث الزوجان مع وجود النسب أو من له الولاء . وعليه فيرث من له الولاء مع وجود أحد الزوجين ، ولكن لا يرث مع وجود أحدٍ من الأقرباء النسبي ، كما صرّح به الفقهاء « 2 » واتّفقوا عليه . قال المحقّق النراقي : « وأمّا السبب ، فقسمان : زوجيّة وولاء . وللولاء ثلاث مراتب : ولاء العتق ، وولاء تضمّن الجريرة ، وولاء الإمامة . وأوّل قسميه يجامع النسب ، فيرث من له الزوجية مع كلّ من الأنسباء ، وإن كان في أوّل الدرجات من الطبقة الأولى . دون ثانيهما ، فلا يرث أحد منه وإن كان في أوّل المراتب مع واحدٍ منه وإن كان في آخر الطبقات .هامش
( 1 ) . مسالك الأفهام 13 : 13 .
( 2 ) . راجع : جواهر الكلام 8 : 39 . .