وحدثنا عبد الرحمن بن يحيى ، نا علي بن محمد ، نا أحمد بن أبي سليمان ، نا سحنون قالا : نا عبد اللّه بن وهب ، نا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم المعافري ، عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي ، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : « العلم ثلاثة ، وما سوى ذلك فهو فضل : آية محكمة ، وسنة قائمة ، وفريضة عادلة » « 1 » . ورواه عن عبد الرحمن ابن زياد جماعة كما رواه ابن وهب .
777 - وفيما أجاز لنا أبو ذر عبد اللّه بن أحمد الهروي بخطه وأذن لي في روايته عنه ، نا عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي بدمشق قال : نا أبو أيوب سليمان بن محمد الخزاعي ، نا هشام بن خالد أبو مروان القرشي ، نا بقية ، عن ابن جريح ، عن عطاء ، عن أبي هريرة أن النبي صلى اللّه عليه وسلم دخل المسجد فرأى جمعا من الناس على رجل ، فقال : ( ما هذا ؟ ) قالوا يا رسول اللّه رجل علامة . قال : ( وما العلامة ؟ ) قالوا : أعلم الناس بأنساب العرب ، وأعلم الناس بعربية ، وأعلم الناس بشعر ، وأعلم الناس بما اختلف فيه العرب ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم :
( هذا علم لا ينفع وجهل لا يضر ) .
778 - وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : ( العلم ثلاثة ، وما خلا فهو فضل ، آية محكمة ، أو سنة قائمة ، أو فريضة عادلة ) .
قال أبو عمر : ( في إسناد هذا الحديث رجلان لا يحتج بهما ، وهما سليمان وبقية ، فإن صح كان معناه أنه علم لا ينفع مع الجهل بالآية المحكمة ، والسنة القائمة ، والفريضة العادلة .
أو لا ينفع في وجه ما ، ولذلك لا يضر جهله في ذلك المعنى وشبهه ، وقد ينفع ويضر في بعض المعاني ؛ لأن العربية والنسب عنصرا علم الأدب ) .
779 - أخبرنا أحمد بن فتح بن عبد اللّه ، نا أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي . بمصر ، نا عبيد اللّه بن محمد بن عبد العزيز العمري ، نا الزبير بن بكار ، نا سعيد بن داود بن أبي زنبر ، عن مالك بن أنس ، عن داود بن الحصين ، عن طاوس ، عن عبد اللّه بن عمر قال : ( العلم ثلاثة أشياء : كتاب ناطق ، وسنة ماضية ، ولا أدري ) . . ورواه أبو حذافة ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : ( العلم ثلاثة . . . . فذكره .
هامش
( 1 ) ضعيف : أخرجه أبو داود ( 2885 ) وابن ماجة ( 54 ) ، والدارقطني ( 4 / 67 - 68 ) ، والحاكم ( 4 / 332 ) من طريق عبد الرحمن بن زياد بن وسنده ضعيف لضعف عبد الرحمن ذا ، وشيخه .