، نا أبو ثابت ، عن ابن وهب قال : قال مالك : ( الحكم حكمان : حكم جاء به كتاب اللّه ، وحكم أحكمته السنة قال : ومجتهد رأيه لعله يوفق وقال : ومتكلف فطعن عليه ) .
حدثنا أحمد بن سعيد بن بشر ، نا ابن أبي دليم ، ووهب بن مسرة قالا : نا ابن وضاح ، نا محمد بن يحيى ، عن ابن وهب قال : قال لي مالك : ( الحكم الذي يحكم به بين الناس حكمان : ما في كتاب اللّه ، أو ما أحكمته السنة ، فذلك الحكم الواجب ، وذلك الصواب ، والحكم الذي يجتهد فيه العالم رأيه فلعله يوفق ، وثالث متكلف فما أحراه ألا يوفق ) .
وقال مالك : ( العلم والحكمة نور يهدي اللّه به من يشاء ، وليس بكثرة المسائل ) .
وقال في موضع آخر في ذلك الكتاب : سمعت مالكا يقول : ( ليس الفقيه بكثرة المسائل ، ولكن الفقه يؤتيه اللّه من يشاء من خلقه ) .
قال ابن وضاح : ( وسئل سحنون : أيسع العالم أن يقول : لا أدرى فيما يدري ؟ فقال : أما ما فيه كتاب اللّه قائم أو سنة ثابتة فلا يسعه ذلك ، وأما ما كان من هذا الرأي فإنه يسعه ذلك ؛ لأنه لا يدي أمصيب هو أم مخطئ ) .
وذكر ابن وهب في كتاب العلم من ( جامعه ) قال : سمعت مالكا يقول : ( إن العلم ليس بكثرة الرواية ، ولكنه نور يجعله اللّه في القلوب ) .
وقال في موضع آخر من ذلك الكتاب : قال مالك : ( العلم والحكمة نور يهدي اللّه به من يشاء ، وليس بكثرة المسائل ) .
حدثنا أحمد بن محمد ، نا أحمد بن الفضل ، نا محمد بن أحمد بن منير ، نا أبو بكر بن جناد ، نا مسلم بن إبراهيم ، نا قرة ، عن عون بن عبد اللّه قال : قال عبد اللّه بن مسعود : ( ليس العلم عن كثرة الحديث ، إنما العلم خشية اللّه ) .
وذكر ابن وهب ، عن ابن مهدي ، عن قرة بن خالد ، عن عون عبد اللّه قال : قال ابن مسعود : ( ليس العلم بكثرة الرواية ، إنما العلم خشية اللّه ) .
792 - حدثنا خلف بن أحمد ، وعبد الرحمن بن يحيى ، وعبد العزيز بن عبد الرحمن قالوا : نا أحمد بن سعيد ، نا إسحاق بن إبراهيم بن نعمان بالقيروان ، نا محمد بن علي بن
جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله ( ط . دار الكتب ) — صفحة 278
مساهمون: مسعد عبد الحميد محمد السعدني
ص٢٧٨