شعر ( مجتث )
زبان كه طوطئ گوياست با هزار بيان * ز صذ يكى نكنذ سرِّ « 2 » حالِ دل تقرير
قلم كه چوب زبانست و بستهبند ببند * چگونه سرِّ دلِ عاشقان كنذ تحرير
« 3 » ( 3 / 284 ) همچنان « 4 » نقلست كه روزى از عرفاى زمان جماعتى به زيارت حضرت مولانا آمذه بوذند ؛ يكى از ايشان از سرّ اين حديث كه انّ للّه تعالى شرابا اعدّه لاوليائه ، اذا شربوا سكروا و اذا سكروا طابوا و اذا طابوا « 7 » طاشوا الى آخره سؤال كرد ، تا آن چه شرابست ؟
فرموذ كه چون حضرت محمّد رسول اللّه صلعم بقرب خاصّ
قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى
( 53 / 9 ) اختصاص يافته مشرّف گشت و بر شرفات حقايق مشرف شذ و جمال جلال حضرت احديّت را جلّ جلاله به ديذهء بصيرت مشاهده فرموذ بعد از كشف لطائف سبحانى و تحقيق رموز كنوز ربّانى از حضرت عزّت دو جام جهاننماى از نور حاضر « 12 » آمذ ؛ « 13 » يكى پر از شراب خالص و يكى پر از شير سائغ و به اختيار « 15 » يكى ازين دو جام اشارت رسيذ ؛ حضرت رسول اللّه فرموذ كه اخترت « 14 » اللّبن و اختبأت الخمر لاخيار امّتى ؛ زيرا كه آن عهد ابتداء احكام قوانين شريعت و استحكام اساس اوامر طريقت بوذ ؛ جام جهاننماى حقيقت را جهت عارفان امّت و خاصان ملّت خويش محافظت
. . . . . . . . . .
هامش
( 3 / 284 )Z100 بB95 آK194971 , I , H ; 783 , I , T
( 2 )bسرّZB: + وK- -
( 7 ) طابواZK: اطابواB- -
( 12 ) حاضرZK: -B- -
( 13 ) آمدZK: -B- -
( 14 ) اخترتZK: اختيارت ( ! )B- -
( 15 ) به اختيارKB: -Z( 3 ) زبان . . . تحرير : ر . ك . به سپهسالار ، ص 30
( 4 ) همچنان . . . 352 / 20 الشوق : ر . ك . به سپهسالار ، ص 46