نداشته باشند ، بلكه نعم آن دائمى است و هميشه ميخورند و مىآشامند و جماع ميكنند و خسته و بىميل نميشوند ، در قرآن مجيد ميفرمايد :
« مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ أُكُلُها دائِمٌ وَ ظِلُّها تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَ عُقْبَى الْكافِرِينَ النَّارُ »
« 1 » ( مثل بهشتى كه پرهيزكاران را وعده داده شده است بوستانى است كه از زير آن جويها جارى باشد ، خوردن و خوردنيهاى آن هميشه هست و سايهاش نيز دائمى است اين عاقبت پرهيزكاران است ، و عاقبت كافران آتش خواهد بود ) .
5 - بهشت دار تزاحم و تمانع نيست و همين طور كه بين اهل بهشت مزاحمت و ممانعتى نيست ، بين مأكولات و مشروبات و منكوحات آن نيز تزاحم نميباشد و مانعى ندارد كه اهل بهشت درحالىكه ميخورند بياشامند و جماع كنند ، بلكه جميع مأكولات و مشروبات و منكوحات را در حال واحد استعمال كنند و از همه لذت برند ، بلكه ممكن است يك چيز مشتمل بر انحاء التذاذات باشد .
و همچنين است حال اهل دوزخ كه ممكن است در آن واحد جميع آلام و عقوبات را داشته باشند ، بلكه يك چيز جميع انحاء عقوبت را دارا باشد .
6 - چنانچه اهل بهشت بلذائذ جسمانى ملتذ ميشوند بنحو اتم و اكمل لذائذ روحانى هم دارند كه بمراتب بالاتر از لذائذ جسمانى است و آنها نيز بسيار است ، از آن جمله بودن اهل بهشت در جوار رحمت كردگار و در مقام قرب پروردگار و مشغول مشاهده انوار جلال ، و مشمول فضل و نوال او ، چنانچه در خبر دارد « اذا اشتغل اهل الجنة بالجنة اشتغل اهل اللّه باللّه » .
از آن جمله معيت و مصاحبت با انبياء و صديقين و شهداء و صالحين خاصه با محمد و آل محمد صلوات اللّه عليهم اجمعين .
از آن جمله بودن بهشت دار خلود كه همينكه بدانند هميشه در آنجا خواهند بود لذتى مىبرند كه هرگاه بر اهل نار قسمت شود الم آتش را درك نكنند ، چنانچه
هامش
( 1 ) سوره رعد آيه 35