بهشت شد و جهنم را ديد در شبى كه او را به آسمان بردند ، عرض كردم جماعتى ميگويند كه امروز مقدر شده ولى هنوز آفريده نشده حضرت فرمود : آنها از ما نيستند و ما از ايشان نيستيم هر كه انكار كند خلق بهشت و دوزخ را تكذيب رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و تكذيب ما كرده و از ولايت ما خبر ندارد و مخلد در جهنم خواهد بود .
3 - شيخ صدوق در كتاب صفات الشيعة از حضرت رضا عليه السّلام روايت كرده كه فرمود : شيعه ما نيست كسى كه چهار چيز را انكار كند ، معراج رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سؤال قبر و خلق بهشت و دوزخ و شفاعت .
4 - و نيز در همان كتاب از حضرت رضا عليه السّلام روايت كرده كه فرمود :
هر كه برجعت و متعه و حج تمتع اقرار كند و بمعراج رسول خدا و سؤال قبر و حوض و شفاعت و خلق بهشت و دوزخ و صراط و ميزان و بعث و نشور و جزاء و حساب ايمان بياورد او بحقيقت مؤمن و از شيعه ما اهل بيت است .
5 - و نيز در كتاب من لا يحضره الفقيه در ضمن وصاياى حضرت رسول صلى اللّه عليه و آله بعلى عليه السّلام روايت كرده كه فرمود : يا على خداوند بهشت را يك خشت از زر و يكى از سيم بيافريد و ديوارها از ياقوت و سقف از زبرجد و ريگ از مرواريد و خاك از زعفران و مشك بويا قرار داد ، پس فرمان داد تكلم كند ، عرض كرد لا إله الا اللّه الحى القيوم ، سعادتمند كسى است كه در من در آيد ، خداوند بعزت و جلال خود سوگند ياد كرد كه داخل بهشت نشود آنكه پيوسته شرب خمر كند و كسى كه سخنچين باشد و هر كه ديوث يا اعوان شحنه و يا مخنث ( مرد زننما ) و يا نبشقبركننده و يا عشار ( گمركچى ) يا قاطع رحم و يا قدرى « 1 » باشد .
6 - خبرى كه دارد جبرئيل براى رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلّم كافور بهشتى آورد و
هامش
( 1 ) اختلاف است كه مراد از قدرى جبريهاند يا تفويضيه و بهر تقدير هر دو مذهب باطل است چنانچه در مجلد اول گذشت .