ميخواسته ابدا فضيلتى براى على عليه السّلام قائل نشود و عقيده شخصى مدرك اعتقادى نميشود .
و از همه عجيبتر اينكه جزو فضائل ابى بكر شمردهاند كه او و عمر همخوابه پيغمبرند با اينكه دفن اين دو نفر پهلوى پيغمبر صلى اللّه عليه و آله بامر عايشه بوده و اگر اين خانه از پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و سلّم بعايشه بميراث رسيده باشد يك تسع از ثمن كه يك حبه از هفتاد و دو حبه باشد به او بيشتر نميرسد اگر چه بمذهب عامه باشد و 63 حبهاش ملك فاطمه عليها السلام و ميراث حسن و حسين عليهما السّلام است و اگر ميراث نبوده عايشه بچه حقى آنها را در آن خانه دفن نموده است ؟ آيا دفن در زمين غصبى باعث فضيلت مىشود يا واجب است آنها را اخراج نموده و در زمين ديگرى برد ؟
اين بود ادله عامه بر خلافت ابى بكر و ما اين بحث را بذكر پارهء از مطاعن ابى بكر كه دليل قطعى و حجت واضحى بر عدم لياقت او براى خلافت است خاتمه ميدهيم :
1 - دعوى خلافت رسول خدا با اينكه پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و سلّم او را جعل نكرده بود چنانچه شرحش گذشت .
2 - تخلف از جيش اسامه با اينكه پيغمبر صلى اللّه عليه و آله متخلف از جيش اسامه را لعنت فرمود و اين مطلب بطريق متعدده در تواريخ و سير و كتب معتبره عامه مسطور است مانند شرح نهج البلاغة ابن ابى الحديد و كتاب سير الصحابة و بلادرى و واقدى و قاضى القضات و غير اينها .
3 - گفته او « ان لى شيطانا يعترينى فان استقمت فاعينونى و ان زغت فقومونى » ( هرآينه مرا شيطانى است كه گمراهم مىكند ، پس اگر راست رفتم مرا يارى كنيد و اگر كج رفتم راستم نمائيد ) .
چنانچه در احقاق الحق گفته فريقين بر صدور اين كلام از ابى بكر اتفاق نمودهاند .
كلم الطيب در تقرير عقايد اسلام ( فارسى ) — صفحة كلم الطيب 414
مساهمون: سيد عبد الحسين طيب
صكلم الطيب ٤١٤