براى على عليه السّلام مقرر فرمود كه تمام درهاى خانهها را به مسجد مسدود كردند جز در خانه على عليه السّلام « سدّ الابواب الّا باب على » علاوه بر اينكه منافى است با آن خبرى كه نقل ميكنند پيغمبر راضى نشد حتى به اندازه پشت ناخن روزنهء از خانه كسى به مسجد باشد .
و خبر هفتم - نيز كذب محض است ، زيرا باتفاق مورخين و محدثين پيغمبر صلى اللّه عليه و آله در موقع عقد اخوت على عليه السّلام را برادر خود قرار داد و اگر چنين بود بايد ابى بكر را برادر خود قرار دهد .
و خبر هشتم - افضليت ابى بكر را حتى از پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و سلّم مىرساند و احدى به اين سخن قائل نشده است .
و خبر نهم - نيز مجعول بودن آن واضح است براى اينكه هيچكس به گردن پيغمبر صلى اللّه عليه و آله حقى نداشت بلكه پيغمبر بر گردن تمام امت حق هدايت و تربيت داشت .
بلى ابو بكر پس از وفات پيغمبر صلى اللّه عليه و آله نسبت به او حقى پيدا نمود و آن آزردن فاطمه سلام اللّه عليها و اهل بيت پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و غصب خلافت و فدك بود كه روز قيامت پيغمبر صلى اللّه عليه و آله تلافى خواهد نمود .
و خبر دهم - نيز در مقابل خبرى وضع شده كه شيعه و سنى روايت كردهاند كه پيغمبر هنگام وفاتش دوات و كاغذ خواست تا چيزى بنويسد كه پس از او امت گمراه نشوند ، عمر مانع شد و گفت « دعوا الرجل ليهجر » ( واگذاريد اين مرد را هذيان ميگويد ) .
دليل چهارم - دليل ديگرى كه بر خلاف ابى بكر به آن استدلال كردهاند فضائل و شئونيست كه عامه در حق ابى بكر ادعا نمودهاند باينكه او از اكابر قريش بوده و پيش از بعثت ، پيغمبر را دوست ميداشته و بسيار كمك مالى به آن حضرت مينموده و پس از بعثت از مردان اول كسى بوده كه ايمان آورده و رفقايش از قبيل عثمان و سعد بن ابى وقاص و طلحه و زبير و عبد الرحمن بن عوف از بزرگان
كلم الطيب در تقرير عقايد اسلام ( فارسى ) — صفحة كلم الطيب 407
مساهمون: سيد عبد الحسين طيب
صكلم الطيب ٤٠٧