ميگردد .
و مكحول از دشمنان سرسخت على عليه السّلام است حتى هر جا باسم آن حضرت ميرسد او را ابى زينب ميخواند و القاب و اسامى شريف او را ذكر نميكند علاوه بر اينكه آثار كذب از خود اين اخبار ظاهر است .
اما خبر اول - اگر مراد از تجلى ظاهر شدن ذات مقدس است ، چنانچه عقيده بسيارى از عامه مىباشد لازمه آن تجسم است ، و اگر مراد تجلى مثل تجلى بر موسى مىباشد چنانچه در آيه شريفه است
« فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَ خَرَّ مُوسى صَعِقاً »
« 1 » حضرت موسى عليه السّلام طاقت نياورد پس كجا تمام ناس و ابى بكر طاقت دارند .
و خبر دوم - شركت ابى بكر را در وحى و نبوت مىرساند ، و خبر سوم - تساوى ابى بكر را با پيغمبر در جميع فضائل و شئونات نشان ميدهد در صورتى كه همه اينها خلاف حكم عقل و نص كتاب و اخبار متواتره و ضرورت دين اسلام است .
و خبر چهارم - در مقابل خبرى جعل شده كه عامه و خاصه از پيغمبر صلى اللّه عليه و آله روايت كردهاند كه فرمود : « الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنة » علاوه بر اينكه در بهشت پير وجود ندارد كه ابا بكر و عمر سيد آنها باشند .
و خبر پنجم - نيز در مقابل خبرى جعل شده كه فريقين از پيغمبر نقل نمودهاند كه فرمود « انا مدينة العلم و على بابها » علاوه بر اينكه شهر سقف ندارد و ديوار و سقف مانع از رسيدن به شهر علم است و تنها از دروازه شهر بايد وارد آن گرديد .
و خبر ششم - نيز در مقابل امتيازى است كه پيغمبر صلى اللّه عليه و آله بفرمان حقتعالى
هامش
( 1 ) سوره اعراف آيه 139 - چون تجلى كرد بر كوه ، كوه را از هم پاشيد و موسى مدهوش افتاد .