كردم و اطاعت من نكرديد
پس چگونه اطاعت من ميكرديد هرگاه پيغمبرى بسوى شما مىفرستادم كه غائبانه شما را امر مىكند و ابن بابويه در توحيد روايت كرده است از طرق عامه از عبد اللّه بن سلام كه گفت سؤال كردم از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه آيا خدا عذاب مىكند خلق را بىحجتى حضرت فرمود معاذ اللّه عبد اللّه گفت پس اولاد مشركين در بهشتند يا در جهنم فرمود كه خدا اولى است بايشان چون روز قيامت شود خدا امر مىكند آتشى را كه آن را فلق مىنامند و بدترين آتشهاى جهنم است در عذاب پس بيرون مىآيد از جاى خود سياه و تاريك و تيره با زنجيرها و غلها پس خدا آن را امر ميفرمايد كه بدمد بر روى خلايق دميدنى پس از شدت دميدن آسمان پاره پاره مىشود و نور ستارهها بر طرف مىشود و درياها خشك ميشوند و كوهها بر طرف ميشوند و ديدهها تار مىشود و زنان حامله فرزند مىافكنند و اطفال پير ميشوند از هول آن در روز قيامت پس حق تعالى امر مىكند اطفال مشركين را كه خود را در آتش بيندازند پس هر كه در علم خدا گذشته است كه او سعادتمند است خود را در آن مىاندازد و بر او برد و سلام مىشود چنان كه بر ابراهيم شد و هر كه در علم خدا گذشته است كه او شقى خواهد شد ابا مىكند و خود را در آتش نمىافكند پس حقتعالى امر مىكند آتش را كه او را بربايد از براى آنكه ترك امر خدا كرد و امتناع نمود از دخول آتش پس تابع پدران خواهند بود در جهنم و احاديث بسيار است در اين باب و از عقل بعيد نيست و ابن بابويه گفته است كه جماعتى از اصحاب كلام انكار اين كردهاند و ميگويند كه در دار جزا تكليف نميباشد و جواب گفته است كه دار جزاى مؤمنان بهشت است و دار جزاى كافران جهنم است و اين تكليف در غير دار جزا خواهد بود مؤلف گويد كه چه استبعاد دارد كه قيامت از براى بعضى دار جزا باشد و از براى بعضى دار تكليف و جزا هر دو باشد و شيخ طوسى در كتاب غيبت روايت كرده است از زراره كه حضرت صادق عليه السّلام فرمود كه سزاوار و لازم است بر خدا كه بعضى از گمراهان اهل خلاف را داخل بهشت كند زراره گفت فداى تو شوم اين چگونه مىشود فرمود كه امام ناطق ميميرد و امام بعد از او از روى تقيه صامت است و به ظاهر دعوى امامت نميكند پس هر كه در اين زمان بميرد داخل بهشت مىشود و صاحب تأويل آيات باهره از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام روايت كرده است در تأويل قول حقتعالى در وصف اهل بهشت ميفرمايد
يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ
يعنى ميگردند بر دور ايشان پسران گوشواره در گوش يا هميشه ساده و مقبول كه حضرت فرمود كه پسران اهل دنيااند كه