خواهد شد پس در آن وقت ندا كند خداوند جبار جل جلاله بصداى بسيار بلندى كه به اطراف آسمان برسد و گويد از براى كيست پادشاهى امروز و چون كسى نباشد كه بگويد خود جواب ميفرمايد ميگويد از براى خداوند يگانهء قهار است و من خلق كردم همه خلايق را و ميراندم ايشان را منم خداوندى كه جز من خداوندى نيست و شريكى ندارم و نه وزيرى و من آفريدم خلق را بدست قدرت خود من ميميرانم ايشان را و زنده ميكنم پس خداوند جبار بقدرت خود بدمد در صور و بيرون رود صدا از طرفى كه به جانب آسمانها است پس در آسمانها احدى نماند مگر آنكه زنده شود و برخيزد چنانچه بود و حاملان عرش برگردند و بهشت و دوزخ حاضر شوند و محشور شوند خلايق از براى حساب پس حضرت بسيار گريست در اين وقت و در تفسير على بن ابراهيم در كتاب زيد نرسى از عبيد بن زراره روايت كردهاند كه از حضرت صادق عليه السّلام شنيدم كه مىگفت كه چون بميراند حقتعالى اهل زمين را تأخير مىكند مثل آنكه خلق كرده است خلايق را و مثل آنكه ميرانده است ايشان را و اضعاف آن زمانها پس ميميراند اهل آسمان اول را و بر اين حالت ميگذارد
مثل آنچه خلق كرده است خلق را و مثل آنچه ميرانده است اهل زمين را و اهل آسمان اول را و اضعاف آن را پس ميميراند اهل آسمان دويم را و همچنين اضعاف جميع اين مدتها تأخير ميفرمايد پس ميميراند اهل آسمان سيم را و همچنين ميراندن اهل هر آسمانى را به قدر جميع زمانهاى گذشته تأخير مينمايد تا آنكه آسمان هفتم را فرمود پس فرمود كه تأخير مينمايد به قدر زمانهاى گذشته و اضعاف آنها پس ميميراند ميكائيل را و باز اضعاف جميع زمانهاى گذشته تأخير مينمايد پس ميميراند جبرئيل را باز به قدر اضعاف زمانهاى گذشته مكث ميفرمايد پس ميميراند اسرافيل را پس باز مثل اضعاف جميع زمانها تأخير ميفرمايد پس ميميراند ملك الموت را پس باز مثل اضعاف زمانهاى گذشته مكث ميفرمايد پس مىگويد از كيست پادشاهى امروز پس خود در جواب ميفرمايد از خداوند يگانهء قهار است كو جباران كجايند آنها كه ادعاى خدائى ميكردند كجايند متكبران پس خلايق را برمىگرداند و خلق مىكند عبيد گفت من عرض كردم كه چنين چيزى مىباشد پس بسيار طولانى شمردم اين زمانها را حضرت فرمود زمانهاى پيش از آفريدن خلايق درازتر است آيا بر آنها مطلع شدى كه بر اينها مطلع نخواهى شد .
مؤلف گويد كه اين حديث بحسب ظاهر منافى ظواهر آيات و اخبار سابقه است كه دلالت ميكردند بر آنكه اكثر اهل آسمانها بيك دفعه بدميدن صور اول هلاك مىشوند و اين خبر چون راوى آن جهالتى دارد معارض آن آيات و اخبار نميتواند بود و ظاهرش آنست كه ارواح و
حق اليقين ( فارسى ) — صفحة 435
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٤٣٥