آفتاب طالع شد رجوع بقبرهاى خود ميكنند و خبر از آن ميگيرند و در هوا با يكديگر ملاقات ميكنند و با هم آشنائى پيدا ميكنند و يكديگر را ميشناسند و فرمود كه خدا را آتشى هست كه در مشرق خلق كرده است آن را براى آنكه ارواح كافران در آن ساكن شوند و ميخورند از طعام زقوم آن و مىآشامند از حميم آن در هر شب و چون صبح طالع مىشود از آنجا ميروند بوادى كه در يمن است و آن را برهوت مينامند و از جميع آتشهاى دنيا گرمتر است و در آنجا ميباشند و با يكديگر ملاقات ميكنند و يكديگر را ميشناسند و چون شام مىشود باز به آتش برمىگردانند ايشان را و حال ايشان چنانست تا روز قيامت راوى پرسيد كه چگونه خواهد بود حال جمعى كه بوحدانيت خدا و رسالت حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قائلند از مسلمانان گناهكارى چند كه ميميرند و اعتقاد بامامى ندارند و ولايت و امامت شما را نميدانند حضرت فرمود كه آنها در قبرهاى خود هستند و بيرون نميآيند و هر كه از ايشان عمل شايسته داشته باشد و از او عداوتى ظاهر نشده باشد از قبر آنها راهى ميگشايند بسوى بهشتى كه خدا در مغرب خلق كرده است و نسيمى بر او داخل مىشود تا روز قيامت پس خدا سيئات و حسنات او را حساب مىكند يا به بهشت ميبرد ايشان را يا بجهنم پس ايشان موقوف ميمانند بامر خدا و همين معامله مىكند با مستضعفين و ابلهان و اطفال و اولاد مسلمانان كه به حد بلوغ نرسيدهاند و اما ناصبيان از اهل قبله كه در مذاهب باطلهء خود
تعصب دارند نقبى ميگشايند از قبرهاى ايشان بسوى آتشى كه خدا در مشرق خلق كرده است و از زبانه و شرر و دود وفور از حميم آتش بر ايشان داخل مىشود تا روز قيامت پس بازگشت ايشان بسوى حميم جهنم است در آتش ميسوزند پس بايشان ميگويند كجا است آنكه ميخوانديد به غير از خدا يعنى كجا است امام شما كه او را امام قرار داده بوديد به غير از امامى كه گردانيده است خدا او را امام از براى مردم .
و ايضا روايت كرده است كه از حضرت صادق عليه السّلام پرسيدم از جنت آدم حضرت فرمود كه باغى بود از باغستانهاى بهشت دنيا كه آفتاب و ماه طلوع ميكرد و غروب ميكرد و اگر از جنات آخرت ميبود هرگز از آن بيرون نميآمد و على بن ابراهيم روايت كرده است در تفسير قول حقتعالى
وَ لَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَ عَشِيًّا
يعنى از براى ايشان هست روزى ايشان در بامداد و پسين فرمود كه اين در بهشتهاى دنيا است پيش از قيامت كه ارواح مؤمنان را به آنجا مىبرند زيرا كه در جنات خلد آفتاب و ماه و بامداد و پسين نميباشد و ايضا منقولست در تفسير قول حقتعالى
فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَ شَهِيقٌ خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ
يعنى پس اما آنها كه شقى و بد عاقبتاند پس در