پس هر كه خواهد صلوات را بسيار بفرستد و هر كه خواهد كم بفرستد پس بيان كرد آن حضرت كه بعد از بيرون رفتن از دنيا صلوات بر او را ميشنود و اين نميشود مگر آنكه نزد حقتعالى زنده باشد و همچنين ائمه هدى سلامكننده بر ايشان را از نزديك ميشنوند و از دور بايشان ميرسد و آثار صحيحه از ايشان بر اين مضمون وارد شده است و حقتعالى فرموده است كه شهيدان نزد خدا زندهاند و روزى بايشان ميرسد و روايت كردهاند كه حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ايستاد بر سر چاه بدر و خطاب كرد مشركانى را كه در آن روز كشته بودند و در چاه افكنده بودند و فرمود بتحقيق كه شما همسايه بدى بوديد از براى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم او را از خانه خود بيرون كرديد و از ديار خود را نديد پس اجتماع كرديد بر عداوت او و با او جنگ كرديد من وعدهء پروردگار خود را حق يافتم پس عمر به آن حضرت گفت
يا رسول اللّه خطاب تو چيست با مردههائى كه جان ايشان رفته است حضرت فرمود بس كن اى پسر خطاب به خدا كه تو شنواتر نيستى از آنها و نيست ميان ايشان و ميان آنكه ملائكه بگيرند ايشان را بگرزهاى آهنى مگر آنكه من روى از ايشان بگردانم و منقول است كه حضرت امير ( ع ) سوار شد بعد از انقضاء حرب در بصره و در ميان صفهاى كشتگان ميگشت تا رسيد بكعب بن سور قاضى بصره كه عمر او را نصب كرده بود و در فتنهء بصره مصحفى به گردن انداخته بود و با اهل و فرزندانش بجنگ آن حضرت آمده بود و همه كشته شدند چون آن حضرت او را در ميان كشتگان ديد فرمود كه او را بنشانيد چون او را نشانيدند فرمود كه اى كعب من وعده خداى خود را يافتم كه حق بود آيا تو وعدهء خداى خود را يافتى كه حق بود پس فرمود بخوابانيد او را و چون بطلحه رسيد با او نيز چنين كرد پس مردى از اصحاب به آن حضرت گفت كه چه فايده دارد سخن تو با دو كشته شده كه سخن تو را نميشنوند فرمود اى مرد به خدا سوگند كه هر دو سخن مرا شنيدند چنانچه اهل قليب بدر سخن حضرت رسول را شنيدند و اينها از جمله اخبارى است كه دلالت مىكند بر آنكه بعضى از مردهها برمىگردد بسوى او روح او از براى تنعم ايشان يا عذاب ايشان و اين عام نيست در هر كه بميرد بلكه به آن تفصيلى است كه گفتيم تمام شد كلام مفيد رحمة اللّه عليه و كلينى احاديث بسيار از حضرت صادق ( ع ) روايت كرده است كه سؤال كرده نميشود در قبر مگر كسى كه خالص كرده باشد ايمان را خالصكردنى و خالص كرده باشد كفر را خالصكردنى و اما جماعت ديگر از ايشان غافلند يعنى متعرض ايشان نميشوند و بسند صحيح ديگر از آن حضرت روايت كرده است كه سؤال از كسى مىشود كه ضغطه بر
حق اليقين ( فارسى ) — صفحة 411
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٤١١