قرآن را كتاب خود و على و ساير ائمه را امام خود پس منكر و نكير ميروند و ميگويند ما چرا اينجا نشستهايم تلقين حجت او كردند و فرمود كه اگر نام مادرش را نداند او را بحوا نسبت دهد و خلاف كردهاند كه آيا انبياء و اوصياء را سؤال قبر مىباشد يا نه تفكر در اين مسأله ضرور نيست اگر چه عدم سؤال اظهر است و در سؤال اطفال نيز عامه خلاف كردهاند و اظهر عدم سؤال است .
و شيخ مفيد در شرح عقايد صدوق گفته است كه ارواح بعد از موت اجساد بر دو نوعند بعضى منتقل به ثواب و عقاب ميشوند و بعضى باطل ميشوند و ثواب و عقابى نمييابند و از حضرت صادق عليه السّلام پرسيدند از كسى كه ميرود از دار دنيا روح او در كجا مىباشد حضرت فرمود كه هر كه بميرد و او ماحض ايمان باشد محضا يا ماحض كفر باشد محضا منتقل مىشود روح او
از هيكلى كه دارد به مثل آن در صورت و جزا داده مىشود باعمال خود تا قيامت و چون حقتعالى اراده نمايد كه ايشان را محشور گرداند در قيامت انشاء مىكند جسم و بدن او را و بر ميگرداند روح او را به بدن اصلى او و محشور ميگرداند او را كه جزاى اعمال او را وافى و كامل بدهد پس مؤمن بعد از موت منتقل مىشود از جسد خود بجسدى كه مثل آن جسد باشد در صورت پس او را در جنتى از جنتهاى دنيا مىبرند و متنعم مىباشد در آنجا تا روز قيامت و كافر منتقل مىشود روح او از جسد او بجسدى مثل آن بعينه و مىبرند او را بسوى آتش كه معذب باشد تا روز قيامت و شاهد اين در مؤمن آنست كه حقتعالى فرموده است در باب مؤمن آل يس به او گفته شد كه داخل شود در بهشت گفت اى كاشكى قوم من علم بهم ميرسانيد به آمرزيدن پروردگار من و به آنكه او گردانيد مرا از آنها كه گرامى داشته است و دليل بر حال كافر آنكه در باب فرعون و اصحاب او فرموده است كه آتش را بر ايشان عرض ميكنند در بامداد و پسين در روز قيامت ميگويند داخل كنيد آل فرعون را در شديدترين عذابها و نوع ديگر آنست كه سؤال و عذاب و ثواب ايشان را نميباشد و در احاديث از حضرت صادق عليه السّلام وارد شده است كه سؤال قبر و رجعت از براى كسى است كه محض ايمان داشته باشد يا محض كفر و باقى خلق را سؤال و رجعت نميباشد و در احاديث وارد شده است كه انبياء و ائمه ع ارواح ايشان با بدنهاى ايشان از زمين به آسمان ميروند و تنعم ايشان در بدنهاى اصلى است كه در دنيا داشتهاند و اين مخصوص ايشان است و در غير ايشان نميباشد و از حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم منقولست كه هر كه صلوات بر من فرستد نزد قبر من ميشنوم او را و هر كه صلوات فرستد از دور بر من ميرسد و فرمود كه هر كه صلوات بر من فرستد يك مرتبه صلوات فرستم بر او ده مرتبه و هر كه صلوات فرستد بر من ده مرتبه صلوات فرستم بر او صد مرتبه
حق اليقين ( فارسى ) — صفحة 410
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٤١٠