الحسين بن أبي الخطاب والحسن بن موسى ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبداللَّه بن مسكان ، قال : دخل حجر بن زائدة وعامر بن جذاعة الأزدي على أبي عبداللَّه [ عليه السلام ] فقالا له : جعلنا فداك ! إنّ المفضل بن عمر يقول : إنّكم تقدّرون / 150 / أرزاق العباد - إلى أن قال : - لعنه اللَّه وبرئ منه ! ( 1 ) قال : أتلعنه وتَبرا عنه ( 2 ) ؟ قال : نعم . ( 3 ) وبالجملة : إنّ مفضل بن عمر كان [ من ] الخطابيّة ( 4 ) ، ونقلوا عنه كلمات منكرة ، قال الكشي ( 5 ) : وذكرت الطيّارةُ الغالية في بعض كتبها عن المفضل أنّه قال : لقد قتل مع أبي إسماعيل يعني أبا الخطاب سبعون نبياً . . الحديث . قال أبو عمرو ( 6 ) : قال يحيى بن عبدالحميد الحماني في كتابه المؤلّف في [ إثبات ] إمامة أميرالمؤمنين عليه السلام : قلت لشريك : إنّ أقواماً يزعمون أن جعفر بن محمّد ضعيف في الحديث ! قال : اخبرك [ القصة ] : كان جعفر بن محمّد رجلًا صالحاً مسلماً ورعاً اكتنفه ( 7 ) قوم جهال ( 8 ) يستأكلون الناس بذلك ، [ ويأخذون منهم الدراهم ] وكانوا يأتون [ من ذلك بكل ] منكر مثل المفضّل بن عمر وبنان وعمر ( 9 ) النبطي وغيرهم جهّال
ميراث حديث شيعه — صفحة 371
مساهمون: مهدى مهريزى
ص٣٧١
هامش
( 1 ) . في المخطوطة : عنه .
( 2 ) . في المصدر : فتلعنه وتتبرأ منه .
( 3 ) . رجال الكشي ، ص 323 برقم 587 .
( 4 ) . في الهامش : والخطابية : منسوبة إلى محمد بن المقلاص يكنى أبا الخطاب ، وكان يزعم أن الأئمة أنبياء ثمآلهة ، والآلهة نور من النبوة ونور من الإمامة ، ولا يخلو العالم من هذه الأنوار ، و أن الصادق هو ابنه ، وليس المحسوس الذي يرونه ، بل إنه لما نزل إلى العالم ليس هذه الصورة الإنسانية لئلا ينفر منه .
ثم تمارى الكفر به إلى أن قال : إن اللَّه تعالى انفصل من الصادق وحلّ فيه وإنه أكمل من اللَّه تعالى ، « فتعالى اللَّه عما يقول الظالمون علواً كبيراً » . كذا في التعليقات من العلامة البهبهاني نوّر اللَّه مرقده .
انظر عن الخطابية : كمال الدين ، ج 1 ، ص 100 في مناظرة المؤلف مع ملحدٍ عند ركن الدولة .
( 5 ) . رجال الكشي ، ص 324 ذيل الرقم 588 ؛ وعنه في البحار ، ج 25 ، ص 323 باب 10 ح 92 .
( 6 ) . انظر رجال الكشي ، ص 324 ذيل الرقم السالف ( 588 ) ، عنه في البحار ، ج 25 ، ص 302 باب 10 ح 67 .
( 7 ) . في المصدر : فاكتنفه ، وهو الظاهر .
( 8 ) . هنا في المصدر زيادة ، وهي : يدخلون عليه ويخرجون من عنده ويقولون : حدثنا جعفر بن محمد ، ويحدّثون بأحاديث كلها منكرات كذب موضوعة على جعفر .
( 9 ) . في البحار كما في المتن : بنان وعمر ، وفي رجال الكشي : بيان وعمرو .