محمّد [ عليهما السلام ] ولقي به ( 1 ) بعض إخوتهم وجماعة من أولادهم مثل حمزة بن حمران وعبيد بن زرارة ومحمّد بن حمران وغيرهم أبا عبداللَّه عليه السلام ورووا عنه . وبالجملة ؛ إنّ الأخبار الواردة في مدحه في كتب الحديث و / 78 / الرجال ربّما توافرت حتّى أنّه يظهر منها أنّه كان أجلّ وأحسن من زرارة .
[ قيس الماصر ]
وقيس الماصر يكون واحداً من المتكلّمين من أصحاب أبي عبداللَّه [ عليه السلام ] ، وإنّه تعلم الكلام من علي بن الحسين عليهما السلام . ( 2 ) وقال يونس بن يعقوب ( 3 ) : وكان عندي أحسن في الكلام من هشام بن الحكم وحمران والأحول . وقال الصادق [ عليه السلام ] لقيس : أنت والأحول قفّاذان حاذقان . ( 4 )
[ ذكر أصحاب النبي صلى الله عليه و آله ]
وليس يحسن خلو تلك الوريقات من ذكر أصحاب النبي صلى الله عليه و آله ، فنذكر بعضهم فأقول :
سلمان وأبوذر والمقداد وعمّار ، والشمس دالّة على جلالتهم ، وأذكر جماعة
أخرى :
[ حذيفة بن اليمان ]
فحذيفة بن اليمان العبسي عداده في الأنصار ، وقد عُدّ من الأركان الأربعة .
هامش
( 1 ) . المصدر : - به .
( 2 ) . هو صريح رواية الكافي ، ج 1 ، ص 171 باب الاضطرار إلى الحجة عليه السلام ح 4 ، وقد سلف في ترجمة هشام .
( 3 ) . يفهم ذلك من الرواية التي مضى في ترجمة هشام بن الحكم عن الاحتجاج ، ج 2 ، ص 364 - 367 والكافي ، ج 1 ، ص 171 ح 4 وغيرهما ، فراجع .
( 4 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 173 باب الاضطرار إلى الحجة عليه السلام ، تتمة ح 4 ؛ وانظر : الإرشاد ، ج 2 ، ص 198 ؛ إعلام الورى ، ص 283 وغيرهما .