يتحجّم ( 1 ) فعرفت برأيي أنّه أبو جعفر [ عليه السلام ] فقصدت نحوه ، فسلّمت عليه وردّ السلام عليّ ، فجلست بين يديه والحجّام خلفه ، فقال : أمن بني أعين أنت ؟ فقلت : نعم ، أنا زرارة بن أعين ، قال : أنا ( 2 ) عرفتك بالشبه ، أحَجَّ ( 3 ) / 77 / حمران ؟ قلت : لا ، وهو يقرئك السلام ، فقال : إنّه من المؤمنين حقاً لا يرجع أبداً ، إذا لقيته فاقرأه منّي السلام ، و قل له : لِمَ حدثت الحكم بن عيينة ( 4 ) عنّي ( 5 ) أنّ الأولياء ( 6 ) محدّثون ؟ لا تحدّثه وأشباهه به مثل هذا الحديث . ( 7 ) وفيه أحاديث اخر ( 8 ) في جلالته . ويكنّى أبا الحسن ، وقيل : أبو حمزة . ( 9 ) وفي رسالة أبي غالب الزراري ( 10 ) : حمران بن أعين ، لقي سيّدنا سيّد العابدين علي بن الحسين عليه السلام ، وكان حمران [ من ] أكبر مشايخ الشيعة المفضّلين الذين لا يشكّ فيهم ، وكان أحد حملة القرآن و من يعدّ ويذكر ( 11 ) اسمه في القراآت ( 12 ) ، روي أنّه قرأ على أبي جعفر محمّد بن علي عليهما السلام وكان مع ذلك عالماً بالنّحو واللغة ، ولقي حمران وزرارة وبكير أبا جعفر محمّد بن علي وأبا عبداللَّه جعفر بن
ميراث حديث شيعه — صفحة 306
مساهمون: مهدى مهريزى
ص٣٠٦
هامش
( 1 ) . في الكشي : يحتجم .
( 2 ) . في الكشي : إنما .
( 3 ) . في المخطوطة : احتج .
( 4 ) . في الكشي : عتيبة .
( 5 ) . في المخطوطة : على .
( 6 ) . في الكشي : الأوصياء .
( 7 ) . رجال الكشي ، ص 178 برقم 308 ، وعنه في البحار ، ج 26 ، ص 80 باب 2 ح 42 .
( 8 ) . رواها في رجال الكشي ، ص 171 - 176 برقم 303 - 314 .
( 9 ) . في رسالة أبي غالب ، ص 134 : وكان بكير يكنى أبا الجهم ، وحمران يكنى أبا حمزة . وقال الشيخ الطوسى في رجاله ، ص 132 برقم 1362 : حمران بن أعين الشيباني مولاهم يكنى أبا الحسن وقيل : أبو حمزة ، تابعي .
( 10 ) . رسالة أبي غالب ، ص 113 في من صحب الأئمة عليهم السلام من آل أعين . وفي المخطوطة : أبوغالب الرازي .
( 11 ) . في المخطوطة : و من بعده يذكر .
( 12 ) . في المصدر : القرّاء .