جعفر [ عليه السلام ] : ما تقول في هشام بن الحكم ؟ فقال : رحمه اللَّه ! ما كان أذبّه ( 1 ) عن هذه الناحية . ورويت روايات اخر في مدحه ، واورد في خلافه روايات ( 2 ) اجيب عنها . قال العلّامة ( 3 ) : [ هذا الرجل ] عندي عظيم الشأن رفيع المنزلة . وفي الفهرست ( 4 ) : سئل يوماً عن معاوية ، شهد بدراً ؟ قال : نعم من ذلك الجانب . أقول : كفى في جلالة قدره وحذاقته في العلم حديث واحد مذكور في اصول الكافي ، وهو الحديث الثاني عشر عن أبي الحسن [ عليه السلام ] ويكون ذلك الحديث مشتملًا على مطالب جليلة ، ومتضمّن لعلوم كثيرة من القرآنيّة ومقاصد شريفة / 74 / إلهية من صفات الواجب وتهذيب الأخلاق والسياسات المدنيّة والمعاد و غير ذلك من العلوم ، فإذا لم يكن الراوي جليلًا عالماً حاذقاً لا يقول الإمام تلك المطالب له ، و كذا حديث الرجل الشامي . كما روى يونس بن يعقوب ( 5 ) قال : كنت عند أبي عبداللَّه [ عليه السلام ] فورد عليه رجل من أهل الشام فقال : إنّي رجل صاحب كلام وفقه وفرائض ، وقد جئت لمناظرة أصحابك . . إلى أن قال أبوعبداللَّه [ عليه السلام ] ليونس : اخرج إلى الباب منترى من المتكلّمين فأدخله . قال : فخرجت فوجدت حمران ( 6 ) بن أعين - وكان حسن الكلام - ومحمّد بن النعمان الأحول - وكان متكلّماً - وهشام بن سالم وقيس الماصر - وكانا متكلّمَين - وكان قيس عندي
ميراث حديث شيعه — صفحة 303
مساهمون: مهدى مهريزى
ص٣٠٣
هامش
( 1 ) . في الهامش : ذبّ عنه : دفع ومنع . في اللغة .
انظر : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 68 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 380 .
( 2 ) . انظر الروايات الواردة في هشام بن الحكم إثباتاً ونفياً في رجال الكشي ، ص 255 برقم 475 و ما بعده .
( 3 ) . في خلاصة الأقوال ، ص 179 برقم 1 .
( 4 ) . الفهرست ، ص 174 برقم 761 ، ونقله في رجال ابن داود ، ص 367 برقم 1643 أيضاً .
( 5 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 171 باب الاضطرار إلى الحجة ح 4 ، وانظر : وسائل الشيعة ، ج 27 ، ص 177 باب 13 ح 33533 ؛ بحار الانوار ، ج 47 ، ص 157 باب 5 ح 221 ؛ الاحتجاج ، ج 2 ، ص 364 - 367 ، والفاظ الرواية تختلف بعض الاختلاف ، و ما في المتن أوفق لنقل الاحتجاج .
( 6 ) . في المخطوطة : عمران ، وهو غلط .