تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ميراث حديث شيعه — صفحة 266

مساهمون:

ص٢٦٦

واخليت له سارية ( 1 ) النبي صلى الله عليه و آله . وقوله : والعبدلان . ( 2 ) . . . . . . . . . . . . وهما اثنان :

[ عبداللَّه بن مسكان ]

أحدهما : ابن مسكان ، وهو عبداللَّه بن مُسكان - بالميم المضمومة والسين الساكنة المهملة - أبو محمّد مولى عنزة . وعنزة : قبيلة أبوهم عنزة بن جثم وعنزة بن معاذ بطن من هوازن ، ثقة عين روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام وقيل : إنّه روى عن أبي عبداللَّه عليه السلام وليس يثبت . وروي أنّه لم يسمع عن الصادق عليه السلام إلّاحديث من أدرك المشعر فقد أدرك الحجّ ، وكان مِن أروى ( 3 ) أصحاب أبي عبداللَّه عليه السلام ، وكان لا يدخل على أبي عبداللَّه عليه السلام شفقة أن لا يوفيه حقّ ( 4 ) إجلاله ، وكان يسمع من أصحابه ، وكان يأبى أن يدخل عليه إجلالًا وإعظاماً ( صه ) . ( 5 ) أقول : مع ثبوت ذلك إن كان ، وإلا فخلافه أظهر كما يأتي آنفاً ، [ و ] لعلّه إنّما دخل على الكاظم عليه السلام مع امتناعه من الدخول على أبيه لترقّبه في العلم / 33 / والعمل حتّى صار في زمن الكاظم عليه السلام أهلًا للدخول . قال الكشي ( 6 ) : هو ممّن اجتمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ منهم وأقرّوا لهم بالفقه .

هامش
( 1 ) . السارية : السُتُون « منه » . أقول : هذه كلمة فارسية استعملها المؤلف لتوضيح كلمة السارية . قال في العين ( ج 7 ، ص 291 سرى ) : والسارية : اسطوانة من حجارة أو آجر .
( 2 ) . في المخطوطة : وعبدلان .
( 3 ) . « أروى » أفعل التفضيل .
( 4 ) . في المخطوطة : عن . و ما في المتن من المصدر .
( 5 ) . خلاصة الأقوال ، ص 106 برقم 22 ، وانظر : رجال الكشي ، ص 382 برقم 716 .
( 6 ) . انظر : رجال الكشي : 375 .