ميراث حديث شيعه — صفحة 263

ترحم على أبان في موضعين من الفهرست ( 1 ) وهو يعطي عدم كونه ناووسيّاً كما هو الصواب . ويؤيّده روايته أنّ الأئمّة اثنا عشر ( 2 ) ، وكثرة روايته عن الكاظم عليه السلام . وقال المقدس الأردبيلي في كتاب الكفالة من شرح الإرشاد ( 3 ) : غير واضح كون أبان ناووسيّاً ؛ فلعلّ من قال بكونه ناووسيّاً رأى كلمة « قادسيّاً » فظنّها « ناووسيّاً » أو كانت في نسخة محرفة ، ويظهر بعد تحرير جميع ما ذكره فيه كونه قادسيّاً لا ناووسيّاً ويكون عدلًا . توضيحٌ / 29 / فيه دراية الناووسيّة : هم القائلون بالإمامة إلى الصادق [ عليه السلام ] الواقفون عليه ، وقالوا : إنّه حيّ لن يموت حتّى يظهر ويظهر أمره وهو القائم المهدي . ( 4 ) وفي الملل والنحل : زعموا أنّ عليّاً مات ، وستنشقّ الأرض منه قبل يوم القيامة فيملأ الأرض عدلًا ، قيل : نسبوا إلى رجل يقال له : ناووس ، وقيل : قرية تسمّى بذلك . أقول : الذي اختاره الشهرستاني ( 5 ) نفسه في الكتاب المذكور هكذا : الناووسيّة أتباع رجل يقال له : ناووس ، وقيل : نسبوا إلى قرية ناووسا ، قالت : إنّ الصادق حيّ بعد ولن يموت حتّى يظهر ويظهر أمره وهو القائم المهدي . و نقل ما مرّ من زعم انشقاق الأرض عن علي ، عن أبي حامد الزوزني .