الأحمر ، وهو أبان بن عثمان ، قال الكشي ( 1 ) : قال محمّد بن مسعود : حدثني علي بن الحسن ، قال : كان أبان بن عثمان من الناووسية ، وكان مولى لبجيلة ، كان يسكن بالكوفة - ثمّ قال : - إنّ الصحابة اجتمعت على تصحيح ما يصحّ عن أبان بن عثمان ، والإقرار له بالفقه . ( 2 ) قال العلّامة ( 3 ) : والأقرب عندي قبول روايته وإن كان فاسد المذهب ؛ للإجماع المذكور . قال فخر المحقّقين : سألت والدي عنه فقال : الأقرب عدم قبول روايته ؛ لقوله تعالى :
( 4 ) وأيّ فسق أعظم من عدم الإيمان ! أقول : وقد قامت المعركة بين الأعلام ، وكثر القيل والقال في المقام في أبان بأنّه يكون فاسد المذهب أم لا ؟ و بعد التدبّر في كلماتهم يظهر بنقل ابن مسعود بأنّه حدّثه علي بن حسن بن فضّال بأنّ أبان من الناووسيّة و لم يقل به أحد غيره ، فينحصر أخبار فساد مذهبه بابن فضّال . / 28 / وقال فخر المحقّقين بعد سؤاله عن والده المكرم وجوابه بعدم قبول روايته للآية وأيّ فسق أعظم من عدم الإيمان ما لفظه : الظاهر أنّ حكمه بعدم إيمانه لقول ابن فضّال ، وأنت خبير به حال ابن فضّال لأنّه فطحيّة المذهب . هذا ، فلا يعارض قوله إجماع الثابت المذكور بنقل الكشي على أن من قبل كلام ابن فضّال يلزمه قبول قول أبان لاشتراكهما في عدم الإيمان . وقال البحر القمقام والنحرير العلّام العالم البهبهاني :