ونبلًا في زمانه ، صنّف أكثر من مأتي مصنّف ذكرنا في ( فهرست ) وكان له مجلس للخاص ومجلس للعام . ( 1 )
[ أبوعمرو الكشي ]
وأمّا الكشي : فاسمه محمّد بن عمر بن عبدالعزيز ، - والكش بلد قرب سمرقند ، والمشهور في هذا / 6 / الزمان به شهر سبز - والمكنّى بأبي عمرو ، بصير بالأخبار والرجال حسن الاعتقاد ، وكان ثقة عيناً ، روى عن الضعفاء ، وصحب العياشي وأخذ عنه وتخرج عليه ، له كتاب الرجال كثير العلم إلّاأن فيه أغلاطاً كثيرة ( صه ) . ( 2 ) وفي ( جش ) ( 3 ) : كان ثقة عيناً ، و روى عن الضعفاء كثيراً ، وصحب العياشي وأخذ عنه وتخرّج عليه في داره التي كانت مرتعاً للشيعة وأهل العلم ، له كتاب الرجال كثير العلم إلّاأنّ فيه أغلاطاً كثيرة ، روى جعفر بن محمّد بكتابه . وفي ( ست ) ( 4 ) ثقة بصير بالأخبار والرجال حسن الاعتقاد ، وله كتاب الرجال ، أخبرنا به جماعة عن أبي محمد هارون بن موسى ، عنه . وفي ( لم ) ( 5 ) : من غلمان العياشي ثقة بصير بالرجال والأخبار مستقيم المذهب . ( 6 )
هامش
( 1 ) . والحاصل أن محمد بن مسعود العياشي جلالة قدره عند العلم والعلماء غيرخفية مع كثرة تصانيفه وكتبه واهتمامه في ترويج الشريعة المطهرة والانفاق للمحصلين والأسفار في البلدان البعيدة لجمع الأخبار ، كيف يمكن توصيفه في كلمات عديدة . « هذا تعليق لجامع الوريقات » .
( 2 ) . خلاصة الأقوال ، ص 146 ، برقم 39 .
( 3 ) . رجال النجاشي ، ص 372 ، برقم 1018 . وانظر : رجال ابن داود ، ص 328 ، برقم 1440 .
( 4 ) . الفهرست ، ص 141 ، برقم 604 .
( 5 ) . أيفي باب من لم يرو عن واحد من الأئمة عليهم السلام من رجال الشيخ الطوسي . انظر : رجال الشيخ الطوسي ، ص 440 ، برقم 6288 .
( 6 ) . وبالجملة ؛ فإن الكشي يكون من تلاميذ العياشي ، وكثر نقله عن استاده الجليل والحبر النبيل ، ويكون في علم الرجال ناقداً بصيراً وكلامه معتبراً عند جميع العلماء . « منه » .