تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ميراث حديث شيعه — صفحة 241

مساهمون:

ص٢٤١
بسم الله الرحمن الرحيم

متن رسالة

أحمدك يا من لا يخيّب سائله ولا يردّ نائله ، حمداً كما هو أهله ومستحقّه ، ولا حول ولا قوّة إلّا به ، واصلّي على العقل الأوّل والنبيّ الآخر ، الذي ( 1 ) كان بشيراً ونذيراً ، وعلى آله وأصحابه سيّما من كان لكلّ قوم هادياً ونصيراً ، صلاةً زاكية نامية دائمة . و بعد : فيقول العبد الأثيم « علي نقي الشريف » عفى اللَّه عن جرائمه ببركة

« رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ / 3 / عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ »

( 2 ) : لمّا كان الذين أجمع العلماء على تصحيح ما يصحّ عنهم أسماؤهم وتراجمهم في كتب ( 3 ) الرجال متفرقة متشتّتة ، أردت أن أذكر ترجمة كلّ واحد منهم جميعاً في رسالة منفردة ، و بعد ذكر هؤلاء الأكابر ازيّن تلك الرسالة بذكر جماعة من أصحاب المعصومين صلوات اللَّه عليهم أجمعين ، و كذا أذكر أحوال جماعة اخرى [ من ] ( 4 ) الذين تكون مشتبهة أحوالهم بين جماعة ، واضيف فيها بأدنى مناسبة لتكثير الفائدة اموراً بتوفيق الملك العلّام ، وعليه التّكلان . فنقول : لمّا كثر في كتب الرجال قول الكشي و ذكر العياشي لِتمهّرهما في هذا الفن والاعتماد عليهما ، وكانا أسبق زماناً من أكثر الأفاضل والأماثل ، وكانا في طبقة ثقة الإسلام محمّد بن يعقوب الكليني ، فنقدّم ذكر أحوالهما لزيادة البصيرة . فنقول :

[ محمد بن مسعود العياشي ]

العيّاشي اسمه محمّد بن مسعود بن محمّد بن عيّاش - بالشين المعجمة - السلمي
هامش
( 1 ) . في المخطوطة : « الذي من » ، و لم أجد وجهاً للجمع بين الموصولين : « الذي » و « مَن » .
( 2 ) . سورة النور ، الآية 37 .
( 3 ) . في الأصل : الكتب ، وهو غلط ، إلّا أن تكون العبارة : الكتب الرجالية .
( 4 ) . الزيادة منّا .