الشهرة
كلمةُ الشهرةِ بمعنى : الذيوعِ والوضوحِ لغةً ، وتضافُ في علمِ الأصولِ إلى الحديث تارةً وإلى الفتوى أخرى .
ويرادُ بالشهرةِ في الحديث : تعدُّدُ رواة الحديث بدرجةٍ دونَ التواتر .
ويرادُ بالشهرةِ في الفتوى : انتشارُ الفتوى المعيّنةِ بين الفقهاءِ وشيوعُها بدرجةٍ دونَ الإجماع .
ونحنُ إذا حدَّدنا التواترَ تحديداً كيفياً بالتعدُّدِ الواصلِ إلى درجةٍ موجبةٍ للعلم - - ولو بمعنى : يشملُ الاطمئنان - فسوف لا تتجاوزُ الشهرةُ في الحديثِ ، التي فُرضَ فيها أن تكونَ دونَ التواترِ ، درجةَ الظنّ ، والخبرُ الظنّيُّ ليس من وسائلِ الإحرازِ الوجدانيِّ للدليل الشرعي ، بل يحتاجُ ثبوتُ حجّيتِه إلى التعبُّدِ الشرعيِّ ، كما يأتي .
وإذا حدَّدنا الإجماعَ تحديداً كيفياً بتعدُّدِ المفتين إلى درجةٍ موجبةٍ للعلم - - ولو بمعنى : يشملُ الاطمئنانَ - فسوف لا تتجاوزُ الشهرةُ في الفتوى - - التي فُرض فيها أن تكونَ دونَ الإجماع - - درجةَ الظنِّ بالدليلِ الشرعيّ ، وهو ليس كافياً ما لم يَقُمْ دليلٌ على التعبُّدِ بحجُّيَّتِه .
وإذا حدَّدنا الإجماعَ تحديداً كمّياً عددياً باتّفاقِ مجموعةِ
الفقهاءِ ، كان معنى الشهرةِ في الفتوى تطابُقَ الجزءِ الأكبرِ مِن هذه المجموعة ، إمّا مع عدم وجودِ فكرةٍ عن آراءِ الآخرين ، أو مع الظنّ بموافقتِهم أيضاً ، أو مع العلم بخلافِهم .
والشهرةُ بهذا المعنى قد تدخُلُ في الإجماعِ بالتحديدِ الكيفيِّ المتقدِّم
شرح الحلقة الثالثة ( الدليل الشرعي ) للشهيد السيد محمد باقر الصدر تقريراً لدروس السيد كمال الحيدري — صفحة 424
مساهمون: الشيخ حيدر اليعقوبي
ص٤٢٤