إذا قلنا إن الأصل في ( كلّ ) هو استيعاب الأفراد ، فتكون ( كلّ ) مستعملة في غير ما وضعت له ، فيكون الاستعمال مجازياً ، هذا الاستعمال المجازي توجد عليه قرينة عامّة لا خاصّة ، وهي أنّ الأصل في ( اللام ) أن تكون عهدية ، والعهدية مساوقة للتعيّن والتخصّص . وهذا الكلام محلّ للمناقشة .
شرح الحلقة الثالثة ( الدليل الشرعي ) للشهيد السيد محمد باقر الصدر تقريراً لدروس السيد كمال الحيدري — صفحه 464
پدیدآورندگان: الشيخ حيدر اليعقوبي
ص۴۶۴