فإذا كان مدخولُها اسمَ الجنسِ ، كفى في التعيُّنِ المدلولِ عليهِ باللامِ تعيّنُ الجنسِ الذي هو نحوُ تعيّنٍ ذهنيٍّ للطبيعةِ ، كما تقدّمَ في محلِّه .
وإذا كانَ مدخولُها الجمعَ ، فلابدَّ مِن فرِض التعيُّن في الجمعِ ولا يكفي التعيُّنُ الذهنيُّ للطبيعةِ المدلولة لمادّةِ الجمعِ ، وتعيُّن الجمع بما هو جمعٌ إنما يكونُ بتحدّدِ الأفرادِ الداخلةِ فيه ، وهذا التحدُّدُ لا يحصلُ إلا معَ إرادةِ المرتبةِ الأخيرةِ مِن الجمعِ ، المساوقةِ للعموم ؛ لأنّ أيَّ مرتبةٍ أخرى لا يتميّزُ فيها - من ناحيةِ اللفظِ - الفردُ الداخلُ عن الخارج .
شرح الحلقة الثالثة ( الدليل الشرعي ) للشهيد السيد محمد باقر الصدر تقريراً لدروس السيد كمال الحيدري — صفحة 467
مساهمون: الشيخ حيدر اليعقوبي
ص٤٦٧