الأوّل : العقد ، ولابد فيه من إيجاب ،
شرح
الأوّل : العقد ، ولا بدّ فيه من إيجاب ( 1 )
[ في اعتبار الإيجاب والقبول في الهبة ]
قوله : « الأوّل : العقد ، ولا بدّ فيه من إيجاب » ( 1 ) قال في « المسالك » : ظاهر الأصحاب الاتّفاق على افتقار الهبة مطلقاً إلى العقد القولي في الجملة 1 . ونسب في « الكفاية » إلى الأصحاب أنّه لا بدّ من الإيجاب والقبول 2 . قلت : ممّا صرّح باعتبار اللفظ في الإيجاب القبول « المبسوط » عند ذكر الهديّة 3 و « التذكرة 4 والتحرير 5 والتنقيح 6 والدروس 7 » في مقام آخر أعني عند ذكر الهديّة أيضاً و « صيغ العقود 8 وجامع المقاصد 9 والروضة 10 » وهو ظاهر « المهذّب 11 وفقه الراوندي 12 والسرائر 13 والجامع 14 والدروس 15 » في مقام آخر حيث صرّح فيها جميعها بأنّها عقدهامش
( 1 ) مسالك الأفهام : في عقد الهبة ج 6 ص 10 .
( 2 ) كفاية الأحكام : في الهبة ج 2 ص 27 .
( 3 ) المبسوط : في الهبات ج 3 ص 314 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : في الهبات ج 2 ص 415 س 16 .
( 5 ) تحرير الأحكام : في الهبة ج 3 ص 273 .
( 6 ) التنقيح الرائع : في الهبة ج 2 ص 339 .
( 7 ) الدروس الشرعية : في الهبة ج 2 ص 291 .
( 8 ) صيغ العقود ( حياة المحقّق الكركي ج 5 ) : في الهبة ص 69 .
( 9 ) جامع المقاصد : في الهبة ج 9 ص 135 .
( 10 ) الروضة البهية : في الهبة ج 3 ص 192 .
( 11 ) المهذّب : في النحلة والهبة ج 2 ص 95 .
( 12 ) فقه القرآن : في الهبة وأحكامها ج 2 ص 295 .
( 13 ) السرائر : في أحكام الهبة ج 3 ص 173 .
( 14 ) الجامع للشرائع : في الهبة والصدقة و . . . ص 365 .
( 15 ) الدروس الشرعية : في الهبة ج 2 ص 289 .