ولو قال : علىّ دريهمات أو دراهم صغار وفسّره بالناقص لم يقبل إلّا مع الاتّصال . ( 1 )
شرح
هناك أنّ الأصحّ أنّه لا يقبل .
قوله : « ولو قال : له علي دريهمات أو دراهم صغار وفسّره بالناقص لم يقبل إلّا مع الاتّصال » ( 1 ) لأنّ إطلاق الدراهم يقتضي حملها على الغالب ، لأنّ الدراهم الغالبة قد تكون صغيرة في شكلها . نعم لو كان في الدراهم ما يعدّ صغيراً وكان ناقصاً وفسّر به قبل منه كما صرّح بذلك في « جامع المقاصد 1 » وكأنّه نبّه عليه في « المبسوط 2 » لأنّ العبارة غير نقيّة عن الغلط .
وأطلق في « التحرير » قال : ولو قال : علىّ دريهمات أو دراهم صغار ، وفسّر بالناقص لم يقبل 3 . والظاهر أنّ مراده بقرينة ما سلف 4 له أنّه يقبل إذا اتّصل . وله في « التذكرة » عبارتان إحداهما توافق هذه والاُخرى تخالفها . قال : لو قال له دريهم فهو كما لو قال درهم ، لأنّ التصغير قد يكون الصغر في ذاته أو لقلّة قدره وقد يكون لمحبّة 5 . وهذه توافق الكتاب وقال : لو قال له علىّ دريهم أو دريهمات أو درهم صغير أو دراهم صغار فالوجه قبول تفسيره بما أراد ممّا يطلق عليه هذا الاسم 6 ، وهذه تخالف الكتاب والعبارتان إحداهما تلي الاُخرى . قال : لو قال له علىّ درهم كبير أنّه يلزمه درهم من دراهم الإسلام كبير في العرف . ولو كان هناك ما هو أكبر
هامش
( 1 ) جامع المقاصد : في الإقرار ج 9 ص 266 - 267 .
( 2 ) المبسوط : في بعض فروع الإقرار ج 3 ص 25 .
( 3 ) تحرير الأحكام : في المقرّ به ج 4 ص 409 .
( 4 ) تقدّم في ص 279 هامش 2 .
( 5 ) تذكرة الفقهاء : في الإقرار بالدرهم ج 15 ص 329 .
( 6 ) تذكرة الفقهاء : في الإقرار بالدرهم ج 15 ص 328 .