قى
به سال باء و صاد و ذال ابجد « 1 » * ز روز « 2 » هجرت ميمون احمد
بسوى جنّت اعلى روان شد * فريد عهد شمس الدّين محمّد
به خاك پاك « 3 » او چون برگذشتم * نگه كردم صفا و نور مرقد
و بعد از مدّتى « 4 » سوابق حقوق صحبت ، و لوازم عهود محبّت ، و ترغيب عزيزان باصفا ، و تحريض دوستان باوفا ، كه صحيفهء حال از فروغ روى ايشان جمال گيرد ، و بضاعت افضال بحسن تربيت ايشان كمال پذيرد ، حامل و باعث اين فقير شد بر ترتيب اين كتاب و تبويب اين ابواب ، اميد بكرم واهب الوجود « 5 » و مفيض الخير و الجود آنكه قائل و ناقل و جامع و سامع را در خلال اين
هامش
( 1 ) چنين است در نوّاب و شرح سودى و عموم نسخ چاپى ( يعنى باء موحّده و صاء مهمله و ذال معجمه ) ، ى : به سال ب ص ذال ابجد ( يعنى بعينه مثل نسخ سابقه ولى دو حرف اوّل با حروف مقطّعه ) ، ملك : به سال باء ذال و صاد ابجد ، تقوى 1 و 2 و باء و سپه : به سال با و صاد و دال ابجد ( كذا ! ) ، مجمل فصيح خوافى در ذيل حوادث سنهء 792 چنان كه سابقا نيز بدان اشاره شد : به سال ب ص ز ابجد ( يعنى بعينه مثل متن ولى هر سه حرف با حروف مقطّعه ) ، فقط قدسى بر خلاف اجماع جميع نسخ خطّى و چاپى اينطور چاپ كرده است : به سال ذال و صاد و حرف اوّل ، و بدون شبهه اين روايت اصلاح جديد تعمّدى است از يكى از قرّاء متأخّر براى اينكه اين مادّهء تاريخ مطابق باشد با تاريخ غلط مشهور 791 كه در غالب نسخ اين مقدّمه قبل از اين ابيات دارد ، - هندى و نسخهء آقاى دبير خاقان اصل اين ابيات را هيچ ندارند ،
( 2 ) چنين است در نسخ قديمه ، بعضى نسخ ديگر : ؟ ؟ ؟ ز دور ،
( 3 ) تقوى 1 و 2 و حن و ى و نوّاب : به خاك پاى او ، -
( 4 ) اين سه كلمه را يعنى « و بعد از مدّتى » را فقط در سه نسخهء قديمى حن و هندى و نسخهء آقاى دبير خاقان دارد و در ساير نسخ موجود نيست ،
( 5 ) بعضى نسخ : واجب الوجود ،