با احترامات لايقه وارد و پس از زيارت به منزل جناب آقاى حاج سيد محمود روحانى نزول اجلال و تا چندين روز عموم طبقات و بخصوص فضلا به زيارتش شتافته و از بيانات و تحقيقاتش بهرهمند مىشدند تا اينكه عازم حركت به تهران شده و . . . بسيارى از مردم تهران و رى تا شش فرسخ استقبالش نموده و با احترام به تهرانش وارد . . . و مورد تجليل دولت و ملت واقع گرديده و پس از مدتى توقف به مشهد مقدس مشرف و بعد از زيارت مراجعت نمودند . . . » . « 1 »
آيت اللّه فقيد هماره اوقاتش را چه در سفر و چه در حضر به افاده و استفاده سپرى مىساخت در سفرهاى خويش كه از تدريس و تعليم بازمىماند ، به بحث و مناظره مىپرداخت و با مخالفان و مؤلفان به گفتگوى علمى مىپرداخت .
گوشهاى از اين احتجاجات در تفسير شريف البيان به يادگار مانده است .
ايشان در صفحه 538 اين كتاب گفتگويى با يك عالم يهودى را مطرح ساخته ، كه در آن به اثبات جاودانگى قرآن به عنوان حجت و راهنماى الهى براى بشريت تا ختم آفرينش و به پايان رسيدن شرايع آسمانى ، به جز اسلام مىپردازد . نيز در صفحه 560 يكى از بحثهاى خويش را با يك دانشمند سنى ، دربارهء سجده بر خاك مطرح نموده كه اين گفتگو منجر به بحثهاى طولانى ديگر - در ده شب - بعد با حضور شخصيتهاى مذاهب گوناگون در مسجد النبى شده است .
چگونگى تدريس
مرجع عاليقدر در تدريس ، شيوهء خاصى را برگزيده بود كه وى را از ديگران متمايز مىساخت .
ايشان در تعليم بسيار چيرهدست بوده و با تسلطى شگفتانگيز به تدريس
هامش
( 1 ) . شريف رازى ، آثار الحجه ، ج 2 ، صص 25 - 26 .