باشند يا نباشند خدا داناست .
چون نسبتشان بجاى بزرگ است و مطلب هم مطلب باطن و معنى است اگر چيزى هم بخلاف مقصود از آنها بظهور رسد نفى مطلق نتوان نمود و چون امر بسيار عظيم است و راه به نهايت باريك و دقيق هر بىموالاتى كه مدعى اين مطلب است اهل سلوك نتوان شمرد و تصديق نتوان داشت .
پس بهتر اينكه ما را كار بذكر شبه نباشد و تعريف گوهر كنيم تا در ضمن تعريف گوهر از شبه ممتاز گردد و سررشتهء احتياط از دست نرود و بيرضاى خدا و اولياء خدا كلامى گفته نشده باشد و اين است اوصاف اهل فقير و طريقت .
67 - ( لطيفه ) فدك را فاطمه عليها سلام متصرف بود و مدعى بود پدرم به من بخشيده گويند در اين دعوى از او گواه طلبيدند و اين بغايت عجيب است بمرتبهء كه باور نتوان نمود زيرا كه قرآن بر صدق زهرا گواهى بين بود و حاجت بگواه ديگر نداشت جز آنكه كسى او را بيت نخواند و آيهء تطهير را در شأن او نداند يا قرآن را كلام حق نداند و شيخين رضى اللّه عنهم بحفظ ظواهر شرع بجد بودند و در ميان امت به حكم قرآن عمل مىكردند چگونه ممكن بود كه از قرآن تجاوز كنند .
اگر گويند نه فاطمه چنين ادعائى كرد و نه كسى از او گواهى خواست گوئيم پس چه شد نه حق از او منع شد زيرا كه اگر فدك هم هبه به او نشده بود و او همچنين ادعائى نكرده ميراث او بوده از آنكه پيغمبر جز او وارثى نداشت اتكال بگلام ( نحن معاشر الانبياء لانورث )
اسرار المعارف ( فارسى ) — صفحة اسرار المعارف 66
مساهمون: محمد حسن بن محمد باقر صفى عليشاه
صاسرار المعارف ٦٦