است كه تجريد مطلق ميسّر نمىشود . و در آخر مقاله نظر برادلى به عقايد قديم فلسفى در باب جزء لا يتجزا ( و نظر خليط ) برگردانده شده بود و نظر راسل به فلسفهء افلاطون برگشت داده شده است .
مطالعهء اين مقاله نظرم را به عقيدهء صدر الدين شيرازى جلب كرد كه جنبهء منطقى اين بحث را در رساله تصور و تصديق شرح داده و جهت فلسفى مطلب را در كتب مبسوط ديگرش آورده است . و اينك اختلاف نظر او با فلاسفهء ديگر و سير فلسفى اين اختلاف بطور خلاصه عرضه مىگردد .
منطق و مباحث الفاظ ( مجموعه متون و مقالات تحقيقى ) — صفحة 408
مساهمون: مهدى محقق
ص٤٠٨