گذاشتند كه چند نفر از كسانى كه قرائت شان با رسم خط مصحف موافق و از جهت ضبط و حفظ آسانتر است انتخاب كنند .
از اين روى با رعايت عدد مصاحف پنجگانه كه عثمان به شهرهاى مكه و مدينه و كوفه و بصره و شام فرستاده بود از اين پنج شهر پنج قارى انتخاب كرده قرائت شان را معمول داشتند .
چنان كه ابن جبير در كتابى كه مانند ابن مجاهد در قرائتها نوشته از قراء سبعه فقط پنج نفر را از پنج شهر ذكر نموده است .
و پس از آن ابن مجاهد و ديگران به خبر ديگرى كه به موجب آن عثمان دو مصحف ديگر به يمن و بحرين فرستاده ( و عدد مصاحف عثمانى هفت تا است ) اعتنا كرده هفت نفر از قراء را انتخاب نمودند .
و چون از مصحف هائى كه به يمن و به بحرين فرستاده شده خبرى در دست نيست دو نفر از قراء كوفه را براى تكميل عدد تعيين نموده به پنج نفر سابق علاوه كردند و بدين ترتيب عدد قراء هفت شد .
از طرفى نيز تصادفاً اين عدد با عددى كه در روايت نبوى ( نزل القرآن على سبعه احرف ) ذكر شده مطابقت پيدا كرد و به دست كسانى افتاد كه از اصل قضيه بى اطلاع بودند ناچار گمان بردند كه مراد از هفت حرف كه پيغمبر اكرم صلي الله عليه و سلم فرموده همان هفت قرائت مىباشد .
و به هرحال قرائت قابل اعتماد آن است كه سند روايتش صحيح و با قواعد عربيت موافق و با رسم خط مصحف مطابق باشد .
عدد آيات قرآنى
تعداد آيات قرآنى به زمان پيغمبراكرم مىرسد و در رواياتى از آن حضرت آيات با عدد مانند ده آيه از آل عمران ذكر شده و حتى از آنحضرت شماره آيات