الراوية الأولى وردت مورد الكراهة دون الحظر » . « 1 » كلينى به نقل از امام جعفر صادق عليه السلام نقل مىكند :
« لا تطيّنوا القبر من غير طينة » و « إنّ النبيّ نهى أن يزاد على القبر تراب لم يخرج منه » . « 2 » آنگاه به حديث يونس بن يعقوب اشاره مىكند . « 3 » علّامهء حلّى معتقد است :
« و يكره تجصيص القبر و هو فتوى علمائنا » . « 4 »
1 - 1 / پ : وهّابيان نجد و محو آثار بقيع
با مراجعه به كتابهاى « تاريخ نجد الحديث » و « الفتوحات الإسلاميّه » « 5 » و « قلب جزيرة العرب » و « صقر الجزيره » « 6 » و « عنوان المجد » « 7 » معلوم مىشود كه پس از انتشار گرايشهاى دينىِ « محمّد بن عبدالوهّاب بن سليمان تميمى نجدى » ( 1115 / 1206 ه . ق . ) در شبه جزيرهء عرب ، قدرتمندان بعضى از مناطق جزيره ، به او گرويدند ؛ كه مهمترين
هامش
( 1 ) . « اشارههايى كه در اين روايت شده ، منتفى كردن ممنوعيت وارده دربارهء عمل ياد شدهء بالا است و نوعى اجازه دادن است ؛ زيرا روايت اوّلى كراهت را موجب گرديده ، نه ممنوعيت را . »
( 2 ) . « پيامبر گرامى صلى الله عليه و آله افزودن هر گونه خاكى بر روى قبر ، كه از خود گور خارج نگردد ، تحريم كردند . »
( 3 ) . « الفروع من الكافى » ، ج 3 ، ص 201 ، كتاب الجنائز ، باب « تطيين القبر و تجصيصه » ، چاپ : دار صعب ، بيروت 1401 ه . ق .
( 4 ) . « گچ كارى قبرها عملى است مكروه و اين فتواى علماى مذهب ما است . » « منتهى المطلب فى تحقيق المذهب » ، چاپ 1321 ه . ق . همچنين نك : « المعتبر » ، محقّق اوّل ، چاپ 1318 ه . ق . و نيز : محقق ، « مختصر نافع » ، به اهتمام : محمّدتقى دانشپژوه ، ص 17 ، بنگاه ترجمه و نشر كتاب ، 1342 ش . و در بارهء تجويز بنا بر قبور ائمّه ، نك : « مرآة العقول » ، مجلسى ، چاپ سنگى و شيخ طوسى ، « النهايه »
( 5 ) . ج 2 ، ص 156
( 6 ) . ج 1 ، ص 52
( 7 ) . ج 1 ، ص 49