دراين حديث ، كه محور معنى با همهء لفظهاى متعدد ، برگزارى نماز جماعت توسّط پيامبر در خانهء عتباناست ، مورد تأييد ديگر منابع تاريخى نيز قرار گرفته شدهاست :
ابنحبان « 1 » ( متوفّاى 354 ه . ق . ) با اطمينان نوشته است :
« جاءه النبيّ - صلّىاللَّه عليه [ وآله ] وسلّم - إلى بيته » .
و ابنسعد « 2 » ضمن ذكر حديث محمود بن ربيع به نقل از عتبانبن مالك ، از طريق محمدبن عمر ، به گفتهء عبدالواحد بن ابىعوت استناد جسته كه گفت :
« فسأل النبيّ أن يأتيه فيصلّى في مكان من بيته فيتخذه مصلّى ففعل ذلك رسولاللَّه » .
براساس كثرت منابع حديث مذكوراستكه ابنسعد درسدهء دومهجرت ازاستادش محمدبن عمر واقدى نقلمىكند : « فذلك البيت يصلّى فيالنّاس بالمدينة إلى اليوم » .
ب : خانهء عتبان بن مالك كجاست ؟
پس از معلومشدن اسناد تاريخ ، اكنون به بررسى و شناخت مكان خانه در شهر مدينه مىپردازيم . گفتيم كه عتبان بن مالك در ميان منازل « بنوسالم » كه بين قبا و مدينه در مجاورت مسجد جمعه زندگى مىكردند ، بهسر مىبرده است . بررسىهاى همهجانبه نشان داد كه كوشك ( / برج ) معروف به « الْمُزْدَلِف » در ميان اين طايفه بنا شده بود .
فيروزآبادى در المغانم المطابه فى معالم طابه ( ص 381 ) مىنويسد :
« المزدلف ؛ اطُم بالمدينة ، ابتناه سالم و غنم ابناء عوف بن عمرو بن عوف ابن الخزرج و هو عند بيت عتبان بن مالك » « 3 »
هامش
( 1 ) . الثقات ، ج 3 ، ص 318
( 2 ) . الطبقات الكبرى ، جزء 3 ، القسمالثانى ، ص 96 ، ادوارد سخو .
( 3 ) . « المزدلف ، ساختمانى است در مدينه كه سالم و غنم پسران عوف بن عمرو بن عوف ، فرزند خزرج آن را ساختند و آن ، كنار خانهء عتبان بن مالك واقع است . »