خود در راه برترى كلمهء حق و آئين توحيد ، شهادت مىطلبد : جز در مكتب پيامبران در هيچ مكتبى پيدا نمىشود . در كشورهاى صنعتى جهان امروز كه به وضع زندگى افسران و درجهداران و نيروهاى دفاعى اهميت فوق العاده مىدهند ؛ با اين حال ، چون هدف در نبردها و جنگها ، زندگى بهتر و ادامهء وضع موجود است ، از اينرو ، حفظ جان و زندگى براى آنان بالاترين هدف است . اما در مكتب پيامبران نبرد براى كسب رضاى خداست و اگر اين هدف در گرو شهادت باشد ، سرباز الهى بدون واهمه جان به كف مىگيرد و خود را در معرض همه گونه مخاطرات قرار مىدهد . « 1 »
نتيجهء شورا
پيامبر گرامى صلى الله عليه و آله نظر اكثريت را قاطع دانست و خروج از شهر را بر قلعهدارى و جنگ تن به تن ترجيح داد .
هرگز شايسته نبود پس از آن همه اصرار از طرف افسرانى مانند حمزه و سعد عباده ، نظريهء « عبد اللَّه ابى » را كه از منافقان مدينه بود ، ترجيح دهد .
گذشته از اين ، جنگهاى نامنظم تن به تن در كوچههاى تنگ مدينه و شركت دادن زنان در امور دفاعى و نشستن در خانه ، و راه را به روى دشمن باز گذاردن ، نشانهء ضعف و بيچارگى مسلمانان بود ، و با آن قدرتنمايى جنگ بدر قابل تطبيق و مقايسه نبود .
محاصرهء مدينه و تسلط دشمن بر طرق شهر و سكوت و آرامش سربازان اسلام در برابر آنها ، روح سلحشورى و سربازى را در مردان مجاهد اسلام مىكشت .
شايد عبد اللَّه ابى ، نظر سويى نسبت به محمد صلى الله عليه و آله داشته و از اين طريق قصد داشته ضربهء محكمى بر او وارد سازد .
هامش
( 1 ) . در اين نبرد تحميلى كه غرب جنايتكار ، باعث حملهء عراق به ايران گرديد ، روح شهادتطلبى ، و قتل در راه خدا در ميان رزمندگان به حد اعلاء رسيد . « تسابق » جوانان بر اخذ سلاح و شركت در خط مقدم جبهه و وصيتنامههايى كه از خود به يادگار گذاردهاند ، گواه روشنى بر روح شهادتطلبى است .