خلقت انبياء و ملائكه چگونه بوده و آنچه را عقب آنها خواهد بود و در قيامت بازگشت تمام امور بسوى خدا است و براى احدى غير از او نه امرى است و نه نهيى ( مجمع البيان ) و شايد مقصود از
( بَيْنَ أَيْدِيهِمْ )
انبياء باشند و اشاره باشد به اينكه خدا ميداند از بين افرادى كه در جلو شمايند چه كسى مصفّاتر و لايقتر است براى پذيرفتن منصب رسالت
( وَ ما خَلْفَهُمْ )
چنانچه ميداند از بين ملائكه كه عقب شما يعنى از شما پنهانند چه كس لايق رسالت است كه رسالت را بوحى بپيمبران برساند مثل جبرائيل كه حامل وحى است .
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَ اسْجُدُوا وَ اعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَ افْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
پس از مذمّت و اعتراض بكفار و مشركين و بيان عجز آلهه و خدايان آنها و قدرت و عظمت و احاطه علم و حكمت الهى در ارسال رسل بمؤمنين خطاب مينمايد كه در مقابل كبريايى و اقتدار إله عالم اظهار تواضع نمائيد و سر بندگى مقابل الوهيت حق تعالى فرود آوريد و ركوع و سجده كنيد و پروردگار خود را پرستش نمائيد و اعمال خوب و خير بجا آوريد شايد شما رستگار گرديد .
اشاره به اينكه پس از ايمان و ركوع و سجود كه شايد مقصود نماز باشد و عبادت و اعمال خير در طريق هدايت واقع ميگرديد كه اميد رسيدن به مقصود ميرود
وَ جاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ هُوَ اجْتَباكُمْ
اى مؤمنين در راه خدا آن خدايى كه بنعمت اسلام شما را برگزيد و گرامى داشت آن طورى كه بايستى مجاهده نمود جهاد نمائيد ، جهاد در راه خدا دو قسم است : جهاد با اعداء دين و جهاد با نفس لكن بقرينه آيه پيش و بعد ظاهرا مقصود مجاهده در اينجا مجاهده با نفس است يعنى در طريق بندگى كه از جمله آنها جهاد با كفار است كوشش نمائيد و فريب شيطان و نفس خود را نخوريد قوله تعالى
وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا
سوره كهف آيه 69 ، و بايستى بطورى