توضيح آيات
وَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيها مِنْ رُوحِنا
اى رسول اكرم صلى اللَّه عليه و آله و سلّم ياد كن آن زن يعنى مريم عليها السّلام دختر عمران كه خود را حفظ نمود و دست احدى بدامن عصمت و عفت او نرسيد نه از حلال و نه از حرام و خود را محفوظ گردانيد چنانچه در جاى ديگر حكاية از او و مقول قول او است قوله تعالى
وَ لَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَ لَمْ أَكُ بَغِيًّا
و هميشه در بيت المقدس مشغول عبادت و خدمتگزارى بود تا وقتى كه از روح خودمان در وى نفخهاى دميديم و روح مسيح را در وى اجراء گردانيديم ، و بقولى امر نموديم كه جبرئيل در يقه پيراهنش نفخهاى دميد ( طبرسى ) و بعيسى ( ع ) حامله گرديد و نسبت دادن روح مسيح را به خود اضافه تشريفى است زيرا كه خدا منزّه از روح است .
وَ جَعَلْناها وَ ابْنَها آيَةً لِلْعالَمِينَ
آيه بمعنى نشانه و علامت است يعنى مريم و پسرش آن دو را علامت و از نشانههاى قدرت خود قرار داديم كه مريم ( ع ) بدون شوهر حامله گرديد و عيسى عليه السّلام بدون پدر به دنيا آمد و چنانچه در سوره آل عمران آيه 52 فرموده
( إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ )
و نيز قوله تعالى كه پس از بيان خلقت انسان فرموده
وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي
ظاهرا غرض از اين آيات ارشاد به دو چيز است يكى عموم قدرت الهى كه بدون وسائل خارجى تواند انسان را بوجود آورد .
و ديگر شرافت و فضيلت حضرت مريم ( ع ) آن صديقه و بتول عذراء كه خلق عالم بدانند دست احدى بناموس عفّت و عصمت آن برگزيده عالم انسانيت دراز نشده و او پاك و طاهر به دنيا آمد و پاك و پاكيزه با مقام عصمتى كه داشت از دنيا رحلت نمود و در جوار قدس الهى ساكن گرديد اين است كه نام نامى او را در رديف پيمبران مرسل قرار داده و در آيت و نشانه بودن قدرت او را اصل و پسرش