توضيح آيات
وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً
( عهد ) در اينجا بمعنى امر است ، پس از حكايت موسى ( ع ) و فرعون و بيان بعض آياتى كه دلالت دارد بر سوء حال كفار و معاندين دين در عالم قيامت حكايت آدم و شيطان را تذكر ميدهد و اينكه آدم ( ع ) با اينكه با او عهد كرده بوديم يعنى قبلا همان اول ورود او در بهشت به او امر نموديم كه از آن درخت معهود نخورد عهد ما را فراموش نمود و نيافتيم او را كه بر آن عهد ثابت باشد يا نيافتيم او را كه عمدا مخالفت امر نموده باشد و از آن درخت تناول نمود .
وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى
پس از خلقت آدم عليه السّلام از طرف حق تعالى بملائكه خطاب ميرسد كه به آدم سجده كنيد تمام ملائكه بآدم سجده نمودند مگر ابليس كه از سجده اباء نمود ، و چنانچه در جاى ديگر حكايت شده سجده ننمود و گفت من بهتر از آدم هستم زيرا كه آدم را از گل آفريدى و مرا از آتش و نزد رأى پليد خود چنين گمان ميكرد كه چون آتش أفضل از خاك است من افضل و ارجمندتر از آدم هستم ديگر آن ملعون نميدانست كه خداوند چه گوهر گرانبهايى در حقيقت آدم عليه السّلام گذارده فقط جسم آدم را ميديد نه روح و درون او را .
فَقُلْنا يا آدَمُ إِنَّ هذا عَدُوٌّ لَكَ وَ لِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى
حق تعالى بآدم تذكر ميدهد كه اى آدم اين شيطان دشمن تو و دشمن زن تو است خيلى مواظب حال خود باشيد كه مبادا فريب شيطان را بخوريد و بوسوسه شما را اغواء بنمايد و از بهشت بيرونتان بكند و تو به سختى و تعب بيفتى براى امر معيشت خودت و عيالت .
إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيها وَ لا تَعْرى ، وَ أَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَ لا تَضْحى
حق تعالى بآدم ( ع ) تذكر ميدهد كه فعلا تو در مكانى ميباشى كه هيچوقت